Сколько себя помню, всегда хотелось танцевать, мечтала поступить в хореографическое училище, но судьба распорядилась иначе. Так получилось, что я посвятила себя после окончания Московского института культуры преподавательской деятельности. Но любовь к Его Величеству Балету осталась на всю жизнь.

Первой балериной, которую я в своей жизни увидела, была Майя Плисецкая. Может быть, я и увлеклась потом этим чудесным искусством — балетом, потому что познакомила меня с ним великая балерина нашего времени. Годы учебы в Москве пролетели как один миг, затем возвращение в родную Туву, где не было, конечно, классического балета, но уже был создан при филармонии уникальный ансамбль — «Саяны».

Нынче исполняется 45 лет со дня основания этого коллектива. Создавали его прекрасные творческие личности — А.К. Огнев, Р.Н. Лесников и другие. Первыми «ласточками» были такие танцовщики, как Нина Сайбу, Тамара Мочек, Раиса Шаалы (Монгуш), Александр Лопсан, Анатолий Сержин-оол, Кожер-оол Оюн, Донгак Монгуш, Галина Данзын, Татьяна Монгуш, и другие. Ныне некоторые из них — заслуженные артисты Тувы и России. Биографии этих людей необычны. Они начинали танцевать уже в сознательном возрасте, не имея никакой профессиональной подготовки, не зная элементарной балетной азбуки.

Сергей Кузьмич Кочетов в Туве — личность легендарная. Участник трех войн: первой мировой, гражданской и Великой Отечественной. Воевал под Москвой, бился под Курском, освобождал Киев. Потерял на войне сына, вернулся в Кызыл после тяжелых ранений. 29 апреля 1945 года на первых выборах в Туве был избран в Верховный Совет РСФСР. Центральная улица Кызыла была названа в честь легендарного земляка еще при его жизни. Поэтому иногда Сергей Кузьмич, чей дом находился на этой улице, говорил: «Живу на улице имени себя». Сергей Кочетов родился 7 ноября 1894 года в деревне Колдыбай Минусинского уезда. В 1914 году семья переехала в Туву и поселилась в Атамановке. Сергей, как и отец, работал плотником, занимался крестьянским хозяйством, дружил с местными аратами, хорошо освоил тувинский язык. Именно он стал первым учителем русского языка для будущих лидеров Тувы. Его называли просто «Сергей». Кочетов организовал первый в Туве отряд Красной гвардии. Он состоял из шести рот по 100 штыков в каждой и кавалерийского эскадрона. Именно отряд Кочетова разгромил войска белогвардейского генерала Бакича, которые по численности в четыре раза превосходили отряд красных партизан. 

«Ураанхай в переводе с монгольского, значит светозарный, светоносный. Люди, которые считают, что это слово переводится, как "оборванный" просто недостаточно хорошо знают монгольский язык», - рассуждает доктор исторических наук, профессор, доктор буддийской философии Николай Абаев на встрече с Главой Тувы Шолбаном Кара-оолом в день своего 65-летнего юбилея. Николай Вячеславович увязывает "ураанхай" с корнем «РА» в монгольском слове «солнце» – nara(n), но также он не исключает, что слово «ураанхай» переводится, как «мастеровой». Ученый ссылается и на точку зрения академика, президента Академии монгольских традиций Лувсандамба Дашняма. Известный исследователь, автор интересных гипотез о происхождении тувинского народа Николай Абаев сегодня уверен, что урянхайцев (в прошлом тувинцев) называли людьми, несущими свет. По его словам, урянхайцами называли людей, которые были в многотысячном военном отряде полководца Субедея. «Это были самые отборные и передовые, яростные бойцы, а до этого – умелые охотники», - говорит профессор. Кстати, Николай Абаев тут же обыгрывает слова «яростные» и «ярило» - бог солнца в русской мифологии.

Народный писатель Республики Тыва Александр Даржай в эти дни отмечает свой славный юбилей — 70-летие со дня рождения и 50-летие активного и преданного участия в литературно-культурном процессе Тувы. Александр Даржай — член Союза писателей СССР с 1979 года, лауреат Государственной премии по литературе РТ (1992 г.) и премии Председателя Прави­тельства РТ им. С.А. Сарыг-оола (2004 г.), лауреат комсомольской премии Украины имени Миколы Максися, награжден медалью «За доблестный труд» (1994 г.) и Орденом Дружбы Российской Федерации (2005 г.). Он — автор более трех десятков книг: поэтических, прозаических, переводческих и сборника литературно-критических статей. Как популяризатор тувин­ской литературы, выступил составителем «Антологии тувинской литературы», сборников «Дамырак» и «Тувинский рассказ». Имя Александра Даржая неразрывно связано с развитием тувинской литературы с 60-х годов. Вслед за классиками тувинской литературы Степаном Сарыг-оолом, Салчаком Токой, Сергеем Пюрбю, Монгушем Кенин-Лопсаном, Юрием Кюнзегешем, Салимом Сюрюн-оолом, Кызыл-Эником Кудажы и др., представляя третье поколение тувинских писателей, Александр Даржай вместе с писателями своего поколения (Монгушем Доржу, Владимиром Серен-оолом, Черлиг-оолом Кууларом и др.) внес огромный вклад в развитие и совершенствование тувинской поэзии и прозы.

Вышло из печати еще одно совместное издание Тувинского института гуманитарных исследований, Национальной библиотеки им. А.С. Пушкина РТ и Службы по охране объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) РТ: По мосту времени – из прошлого в будущее : биобиблиогр. указ. к юбилею Бичелдей Ульяны Павловны /М-во культуры РТ. Нац. б-ка им. А.С. Пушкина РТ. Тув. ин-т гуманит. исслед. Служба по охране объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) РТ; сост. Ч.Э. Монгуш, Н.М. Очур, – Кызыл, 2014. – 60 с.: цв. фотоил. Биобиблиографический указатель посвящен 60-летию со дня рождения Ульяны Павловны Бичелдей, доктора (Ph.D) религиоведения, руководителя Службы по охране объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) Республики Тыва, видного общественного и политического деятеля, одного из известных исследователей тувинской культуры. Настоящий указатель издан Национальной библиотекой им. А. С. Пушкина Республики Тыва совместно с сотрудниками Тувинского института гуманитарных исследований и Службы по охране объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) Республики Тыва. 

Осенью 2014 года в Туве отметили сразу два юбилея. В начале сентября – 100-летие присоединения к России. 13 октября – 70-летие вхождения в состав СССР в статусе автономной области. Вплоть до 1944 года Тува де-юре оставалась независимым государством с демократической моделью управления, что можно назвать историческим феноменом. В причинах его появления, а также в том, почему Тува и сегодня продолжает оставаться одним из самых обособленных российских регионов, попробовал разобраться корреспондент «Совершенно секретно». Тува последней перешла и «под покровительство» Российской империи. Может быть, это, а возможно, территориальная удаленность не только от российской столицы, но и от крупных сибирских городов и транспортная недоступность привели к тому, что жители других регионов России знают о Туве крайне мало. Или же строят свои представления о ней на мифах, неизвестно когда, кем и почему выдуманных.  Иногда это незнание принимает прямо-таки чудовищные формы. Пример – история Кудерека Соскала, прогремевшая год назад на всю страну. Парня задержали в Питере, приняв его за нелегального мигранта. Полицейским показалась фальшивой предъявленная им справка о регистрации, хотя гражданам России, перебравшимся в любой населенный пункт своей родины меньше чем на 3 месяца, никакая регистрация вообще не нужна. 

35 лет назад ушел из жизни ученый-почвовед, талантливый исследователь и организатор науки в Туве, мой давний товарищ и соратник Владимир Дамбаевич Назын-оол, труды которого до сих пор имеют большое значение для развития сельского хозяйства республики. В этом году ему исполнилось бы 80 лет.

Владимир Дамбаевич Назын-оол закончил биолого-почвенный факультет МГУ им. М.В. Ломоносова по специальности почвовед-агрохимик. Набравшись производственного опыта в Тувинской землеустроительной экспедиции, он окончил аспирантуру в Сибирском НИИ сельского хозяйства (г. Омск) под руководством крупного ученого-почвоведа профессора Н. Д. Градобоева. В кандидатской диссертации «Почвенное картографирование и его использование в условиях сельскохозяйственного производства» Владимир Дамбаевич обобщил опыт крупномасштабной почвенной съемки земель совхозов при составлении проектов их внутрихозяйственного землеустройства, внес новые предложения по совершенствованию ее методики. Это направление исследований было объектом его внимания в течение многих лет жизни.

В субботу, 11 октября, в зале Дома народного творчества Кызыла коллектив Тувинской государственной филармонии представил премьеру к юбилеям этого года. Программу назвали «Песнь ветра века переменЪ…» Это было и открытие очередного сезона, 45-го по счету. Полтора часа — практически столько шла цельная композиция — промелькнули, как миг. Это получился яркий результат творчества высокой пробы, прекрасное исполнительское мастерство интернациональных сил. Нам показали: действительно Тува — часть большой России. И не на культурном отшибе, а в гуще самых интересных событий страны. Мы увидели дух и силу интеллекта провинции, что очень ограничена, в силу географического положения, по части общения с другими регионами. Директор филармонии Игорь Дулуш сумел собрать «под крыло» своего проекта самых разных по темпераменту людей, но — единомышленников, друзей, объединенных много лет назад на полянке под Чаданом другой идеей — фестивалем «Устуу-Хурээ» (понятно и объяснимо присутствие хроники разных лет с этих встреч в день премьеры). И, естественно, эти музыкальные и душевные связи не могли раствориться бесследно в никуда. А благодаря труду над важной задачей появились и новые единомышленники. Назовем только поэта из Красноярска Сергея Вавилова, который, оказывается, в прошлом году открыл для себя Туву. Но, чувствуется, часть его сердца и дум теперь «живут» в центре Азии.

В Национальном тувинском музыкально-драматическом театре имени В. Кок-оола 11 октября прошел вечер памяти народной артистки России и Тувы Хургулек Конгар. В этом году ей исполнилось бы 90 лет.

На концерт были приглашены родственники, родные и близкие юбиляра и, конечно, поклонники таланта актрисы и певицы. Были показаны видеофрагменты из выступлений Хургулек Конгар, а также исполнялись артистами театра песни из ее репертуара. И, конечно, были сыграны фрагменты спектаклей, в которых актриса принимала участие. В подаче Станислава Ириля и Надежды Ооржак прозвучала песня «Улуг-Хемим Енисейим». Также были исполнены мелодии: «Каттыраннап чайнап келем», «Байлак чурттум», «Журавлинка», «Авай» и многие другие. Звезды сцены Луиза Мортай-оол, Станислав Ириль и Саяна Сат подготовили фрагмент спектакля «Долуманын Хуулгаазыны». А также все посмеялись, глядя фрагмент из спектакля «Свадьба в Малиновке» на тувинском языке. Когда на сцену пригласили сы­на и дочь Хургулек Конгар, Валерия Николаевича и Ролланду Николаевну, дочь актрисы не смогла сдержать слез благодарности за память о родном человеке, которому Степан Щипачев посвятил стихотворение, услышав ее удивительный голос

В столице Хакасии сегодня состоялось памятное гашение почтовой карточки, посвященной 90-летнему юбилею Леонида Кызласова. Это мероприятие вошло в празднование Дней тюркской письменности и культуры.

Хакасский филиал «Почты России» совместно с Хакасским национальным краеведческим музеем инициировал выпуск почтовой карточки с изображением крупнейшего российского востоковеда, специалиста по истории и археологии Сибири, Средней и Центральной Азии, доктора исторических наук, заслуженного профессора МГУ - Леонида Кызласова. Филиал заказал специальный памятный штемпель «Дни тюркской письменности и культуры», оттиск которого будет наноситься на почтовую карточку 15 и 16 октября. Затем штемпель будет уничтожен. Юбилейная карточка выпущена тиражом всего 2 000 экземпляров, что будет особенно ценно для тех, кто ее приобретет.

Гашение первого дня — особое событие в мире филателии. В этом убедился корреспондент ИА «Хакасия», посетив мероприятие.

Смуглое лицо, острый с горбинкой нос, по-детски оттопыренные уши, богатый модуляциями голос и обаятельная улыбка. Он требователен к себе: «Мало знаю, мало умею. Больше видеть, читать, смотреть». Ему уже 80 и до сих пор в поисках нового, неизведанного. Таков он, Оюн Сиин-оол — первый тувинский профессиональный режиссер, из школы Товстоногова, из породы  беспокойных  чудаков. В стремительном росте — смысл нашего времени. В 1955 году коллектив Тувинского музыкально-драматиче­ского театра пополнился 13 молодыми студийцами — выпуск­никами Ленинградского театрального института имени Островского, учившимися у известных театральных педагогов Бориса Жу­ковского, Алексея Яна. Один из них — первый профессиональный режиссер тувинец — Сиин-оол Оюн. ...Старый Лакпа сопротивлялся долго, не хотел отпускать мальчишку семиклассника в Ленинград: не было и не будет в их семье «лицедеев». — Подумаешь, артист мне нашелся!— возмущался отец, —Учителем — пожалуйста, врачом, инженером, кем хочешь, только не в театр. Несерьез­ная профессия,— продолжал убеждать он сына.

Аннотация: В статье представлен текст доклада автора для Международной научной конференции, посвященной 100-летнему юбилею — «Единая Тува в единой России: история, современность, перспективы» (3–4 июля 2014 г., г. Кызыл). Изложен ход работ правительств Тувы и России по установлению юбилейной даты (2009–2011 гг.). Описаны найденные и утвержденные Российской академией наук исторические документы, подтверждающие факт установления протектората России над Тувой в 1914 г.

Ключевые слова: Урянхайский край, Николай II, протекторат, Российская империя, исторические документы, юбилей.

Аннотация: В статье представлен текст доклада автора для Международной научной конференции, посвященной 100-летнему юбилею — «Единая Тува в единой России: история, современность, перспективы» (3–4 июля 2014 г., г. Кызыл). Сделана попытка историософских оценок позитивных и негативных моментов истории единения Тувы и России, которая официально отмечается с 1914 г. Предложено сконцентрироваться на взаимных выгодах общего пути для решения стратегических задач развития.

Ключевые слова: Тува, Россия, геополитика, юбилей, протекторат, вхождение в СССР, итоги.

22 августа в почтовое обращение выходит марка «100 лет городу Кызылу». Город Кызыл был заложен в 1914 г. и назван Белоцарск. Первоначально он представлял собой переселенческий пункт для русских и входил в состав Урянхайского края Енисейской губернии, который после освобождения от маньчжурского ига перешел под протекторат России. В 1918 г. Белоцарск был переименован в Хем-Белдыр (в переводе с тувинского — место слияния двух рек). Договор между Тувой и СССР был подписан в 1926 г. Одним из результатов его подписания стало переименование Хем-Белдыра в Кызыл (в переводе с тувинского — красный). В октябре 1944 г. Тувинская Народная Республика вошла в состав Советского Союза, и Кызыл стал столицей Тувинской АО РСФСР. В 1961 г. Кызыл стал столицей Тувинской АССР. В 1991 г., после распада СССР, город получил статус административного центра Республики Тува, а в 1993 г., после принятия Конституции, стал столицей Республики Тыва. Современный Кызыл — это промышленный, транспортный, научный, деловой и культурный центр, входящий в Ассоциацию сибирских и дальневосточных городов.

В этом году по всей этнической Бурятии проходят торжества в честь 250-летия института пандито Хамбо лам. Недавно они прошли в Иркутской области. Здесь особая история буддизма. Оглядываясь на прошлое западнобурятских дацанов, невольно сравниваешь их с нынешним возрождением. В 1842 году Санкт-Петербург запросил сведения по всем бурятским дацанам. Пандито Хамбо лама подал список. В нем оказалось мало информации о Кыренском дацане. Аларский и вовсе исчез из списка, хотя возник раньше многих дацанов восточных бурят, в 1811-1812 годах. «По-видимому, информацию о них просто придержали в губернском управлении, что было выгодно в свете отчетности по нераспространению инородческих вероисповеданий в Иркутской губернии, - предполагает иркутский ученый Анатолий Шинковой, - хотя на исходе XIX века по всем отчетам оказывалось, что Аларское ведомство все еще являлось ламайским. Но, по данным православной церкви, неустанно исследовавшей вопрос верования в Иркутской губернии, в нем давно уже половина населения состояла из крещеных иноверцев, число которых с каждым годом возрастало». Ученый употребляет слово «ламайский» поскольку так в царской России называли буддийскую веру. В 1853 году выходит специальное «Положение о ламайском духовенстве в Восточной Сибири»,  давшее право ограничивать распространение буддизма в Сибири.