Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

С первыми лучами восходящего солнца 31 января 2014 года мы будем встречать Новый год по лунному календарю  — Шагаа, который является одним из самых значительных и любимых праздников  тувинцев. Традиции празднования этого светлого и чистого праздника уходят корнями в глубокую древность. Глубоко и духовно-нравственное содержание праздника, все его элементы, обряды, такие как «чолукшуур» — приветствие, обряд «сан салыр» и другие наполнены особым смыслом,  и до сегодняшних дней сохраняют свою актуальность. Шагаа — это праздник единения родных и близких людей, молодого и старшего поколения, посредством которого прививаются традиции и обычаи, соблюдается преемственность поколений. О том, как готовятся, встречают, празднуют Новый год —  Шагаа наши соотечественники, которые живут в Монголии и Китае, о некоторых особенностях и традициях празднования рассказала нам доктор исторических наук, главный научный сотрудник Тувинского института гуманитарных исследований при Правительстве Республики Тыва Марина Монгуш.

С 2010 года по настоящее время я каждый год провожу научные экспедиционные исследования среди китайских тувинцев в местах их компактного расселения. Во время этих поездок мне удалось лично наблюдать и участвовать в подготовке и проведении новогодних празднеств, проводимых китайскими тувинцами. Хотела бы поделиться с читателями своими впечатлениями о том, как встречают Шагаа — восточный Новый год — наши соплеменники в Китае.

Вначале кратко опишу общую картину встречи Нового года в Китае. Население многонациональной страны на сегодняшний день официально отмечает два новогодних праздника: европейский Новый год по григорианскому календарю (1 января) и восточный Новый год по лунному календарю. Однако до настоящего времени все народы и народности Китая, исповедующие разные мировые религии, по-настоящему празднуют только традиционный Новый год, поскольку в Китае он с давних пор был истинно всенародным, самым торжественным, самым шумным и продолжительным. Что касается европейского Нового года, то в наши дни он отмечается в крупных китайских городах в основном молодежью.

Аннотация: В статье описывается экспедиция во Внутреннюю Монголию, в Эвенкийский национальный хошун. Представлены материалы по эвенкам Аологуи, занимающихся оленеводством.

Исследования осуществлены при поддержке Программы фундаментальных исследований Президиума РАН «Традиции и инновации в истории и культуре» И120214053613.

Ключевые слова: эвенки, этнография, Китай, Внутренняя Монголия, оленеводство.    

Китайские тувинцы. Всего около 2,5 тысячи человек, загадочным образом оказавшихся на территории современного Китая, сумели сохранить себя как народность. Китайские тувинцы, так же как их соотечественники в Республике Тыва, отмечают Шагаа, освящают возвышенности, верят в Будду. Практически каждый из них с детства знает несколько языков — китайский, казахский, монгольский. В общении могут с легкостью переходить с одного языка на другой. Частый и всегда желанный гость наших родственников — именно так называют нас китайские соплеменники — молодой ученый, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник сектора фольклора народов Сибири Института филологии СО РАН Жанна Юша. Как говорит Жанна Юша, китайские тувинцы сумели сохранить многие обычаи, которые у нас, к сожалению, утрачены. Праздно¬вание Шагаа в Китае, например, делится на несколько этапов: подготовка, встреча Нового года и само празднование, которое длится полмесяца. Основной смысл, вкладываемый в празднование Шагаа — очищение, избавление от негатива и пропаганда доброго отношения ко всем живым существам — сохранено тувинцами и в Китае. В дни празднования грешно на кого-то сердиться. Угощают и радуются как желанному гостю даже тем, с кем был в ссоре. Празднование Шагаа — дань древним традициям и возможность ощутить единство народа.

Член редакционного совета нашего издания — д-р филос. н., проф., заместитель директора по науке, заведующий сектором этносоциальных исследований Института философии и права СО РАН Юрий Попков стал победителем Всероссийского конкурса научных и публицистических работ «Мы – многонациональный народ России», который проводится в рамках деятельности Совета по межнациональным отношениям при Президенте Российской Федерации. Организаторами конкурса выступают Совет по межнациональным отношениям при Президенте Российской Федерации, Общероссийская общественная организация «Союз армян России», Общественная Палата Российской Федерации, Российский университет дружбы народов.

Ю. В. Попкову присуждена 1-ая премия конкурса за работу «Концептуальные основы региональных моделей реализации национальной политики». Второй победитель (также 1-ая премия) — из г. Каменск-Уральский (Свердловская обл.) А. Н. Мочалов, его работа называется «Укрепление российской нации в условиях этнического многообразия: взгляд конституционалиста».

В этом году Светлана Донгак, кандидат исторических наук, отметила юбилей, завершающий первый жизненный цикл и открывающий такой же важный второй — период зрелости. Подойти к дате с таким огромным багажом знаний далеко не всем научным сотрудникам по плечу — это годы обучения в Иркутском государственном университете, в аспирантуре Института этнологии в Москве у доктора исторических наук Севьяна Израилевича Вайнштейна, затем блестящая защита диссертации под руководством доктора исторических наук Николая Николаевича Крадина. Это и десятилетия самостоятельного совершенствования и общения с чабанами, знатоками фольклора, традиций скотоводства. Это поездки на всевозможном транспорте в самые отдаленные уголки республики, на высокогорные стоянки. То, что собрала в полевых экспедициях Светлана Чондан-ооловна, бесценно, потому что традиционные знания тувинцев о самом первостепенном деле в их жизни — скотоводстве — стремительно уходит в небытие.

Аннотация: Статья посвящена одному из наиболее интересных и в то же время загадочных этносов Северной Азии — баргутам, которые в XIII в. жили у Байкала, а в настоящее время, называясь старыми баргутами, — на северо-восточной окраине Китая. Исследуются история и некоторые вопросы этнографии.

Ключевые слова: старые баргуты, племенная общность, Баргузин, этнография.

Институт человека Тувинского государственного университета завершил первые совместные исследования по геномике, этнографии и психофизиологическим особенностям населения Республики Тыва. Эксперимент проводился в рамках договора между ТувГУ и Институтом цитологии и генетики СО РАН. Также в данном проекте приняли участие ученые Научно-исследовательского института физиологии и фундаментальной медицины СО РАМН, Международного томографического центра СО РАМН, Института археологии и этнографии СО РАН, ПЦР-лаборатория Ресбольницы № 3 при Министерстве здравоохранения РТ. Данное исследование является частью более общего проекта, направленного на изучение молекулярно-генетических и эндофенотипических показателей личностных свойств у представителей различных этнокультурных и социальных групп людей. Проводимые исследования были направлены на выявление психологических, генетических и психофизиологических различий в популяциях населения городов Новосибирска и Кызыла. 

В пятницу, 9 августа, во всём мире отмечался День малых народов. Согласно атласу, составленному ЮНЕСКО, почти 2,5 тысячи из них находится под угрозой исчезновения или уже исчезли. В этот список входят и около 40 народов, пока ещё проживающих на территории России. Среди российских этносов в «зоне риска» не только коренные малочисленные народы Севера, о проблемах которых время от времени упоминают в СМИ, но и 12 народностей Дагестана, о которых говорят значительно меньше. Главная причина исчезновения народов – так называемая культурная ассимиляция. Люди, отрывающиеся от привычной им среды обитания, забывают язык и обычаи своих предков, постепенно начинают идентифицировать себя с этническим большинством. Есть ли способ сохранить малые народы в стремительно глобализирующемся мире?

Культуры народов Сибири - коренного населения, русских, славян и европейских диаспор - новосибирские этнографы изучают с конца 80-х годов прошлого века. Сегодня они ведут множество проектов - от этнополитологии до мифологии. Но какой бы сложной не была тема - главная миссия этнографии - сохранение памяти. В том числе о самих хранителях традиций. Личная судьба которых обычно интересна не менее, чем рассказанная ими информация. Но такие человеческие истории обычно остаются за страницами отчетов и монографий. Известный новосибирский ученый Ирина Октябрьская считает, что этнографы должны отдавать должное хранителям культуры - и нашла способ, как рассказать о них больше. Ирина Октябрьская, заведующая отделом этнографии института археологии и этнографии СО РАН: "Мне очень нравятся эти новые формы, которые появляются - фотоблоги, сайты, где я могу мгновенно ввести в оборот все те экспедиционные материалы, которые я получаю". 

23-24 августа 2013 г. состоится II международный этнографический форум «Алтай – золотая колыбель тюркского мира». Как и прежде, местом встречи известных ученых-тюркологов ближнего и дальнего зарубежья станет Восточно-Казахстанская область. Последние научные исследования, в частности, раскопки на Берельских курганах, подтвердили версию о том, что здесь, в самом сердце Евразии, размещались самые древние поселения человеческой цивилизации. Отсюда произошли многие народы, как Восточной Азии, так и Сибири. Таким образом, Восточный Казахстан, по сути дела, является хранителем реликтов тюркской культуры. В свете научных открытий по инициативе главы региона Бердыбека Сапарбаева создан уникальный в своем роде проект – международный этнографический форум, целью которого стало сближение и возрождение культур Великого Алтая, сохранение и развитие духовного наследия.

4 июля в 16.00 в Выставочном зале «Манеж» состоится открытие выставки «Спортивные состязания и игры в народной культуре на рубеже веков (XIX-XX вв.)». Среди почти 400 выставленных экспонатов представлена одежда для состязаний, спортивный инвентарь (мячи, мишени, лук со стрелами, коньки, лыжи и снегоступы), принадлежности для настольных игр (резные шахматные фигуры, кости для игры в нарды, игральные доски). Одним из интереснейших предметов, дающим представление о детских играх, является деревянный велосипед. Он и другие детские игрушки – маленький меч, лук со стрелами, деревянная лошадка – с самых ранних лет должны были подготовить ребенка к взрослой жизни, в которой быстрота, ловкость и сила были жизненно необходимыми навыками. Особая гордость выставки – деревянная лодка для речных сплавов, датируемая концом XIX века.

Международный Фонд Исследования Тенгри, Международная ассоциация монголоведов, Академия монгольской традиции (при содействии  министерства культуры и духовного развития Республики Саха (Якутия), Россия) 9-10 октября 2013 года г. Улан-Баторе (Монголия) проводят IV Международную научно-практическую конференцию «Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность». Эта "кочующая" конференция, традиционно проводимая с 2007 г. каждые два года, набирает все больше и больше участников с разных концов планеты. Сегодня можно констатировать, что зародилось новое направление гуманитарной науки  – тенгриаведение. На стыке эпох, в условиях глобальных вызовов, сложных процессов конструирования межэтнических, межконфессиональных отношений и роста напряженности между различными культурными традициями, поиск путей, ведущих к согласию, мирному сосуществованию диктует необходимость выработки иных методов исследования мировосприятия и религиозных воззрений народов Евразии.

Аннотация: Статья представляет собой конкурсную работу на Всероссийский конкурс научно-исследовательских работ школьников «Отечество» (апрель 2013 г.).

Ключевые слова: этноним, иргит, Монгун-Тайга, этнография, история.

Первое мое знакомство с Монгушем Хургул-ооловичем произошло в начале 1982 года, когда я после года работы по распределению в Центральном государственном архиве Тувинской АССР решил попробовать себя в научно-исследовательской работе.

Условия работы в архиве в то время такой возможности не давали. Являясь по должности археографом, я совершенно не занимался подготовкой документов к изданию и публикацией. В то время вся работа в архиве была сосредоточена на приеме новых документов на хранение и на организации разного рода стендов с фотокопиями к юбилейным историческим событиям. Я с завистью смотрел на молодых и уже солидных исследователей, которые работали с документами в нашем читальном зале, и вели, как иногда до сих пор шутят, свои личные расследования за государственный счет. Но и исследователи, надо отметить, в то время были достаточно редкими гостями архива.