![Встреча с венгерской исследовательницей песенной культуры и тувинского шаманизма Евой Каналаш Встреча с венгерской исследовательницей песенной культуры и тувинского шаманизма Евой Каналаш](https://www.new-tuva.info/uploads/posts/2020-03/thumbs/1584258116_89763394_2881849355228200_575077274617905152_n.jpg)
Одно из самых красивых мест в России у многих иностранцев ассоциируется исключительно с непроходимыми лесами, снегом и медведями. Редакция Reuters решила напомнить, что Сибирь – это вовсе не безлюдная пустыня, а самобытное место, в котором современная жизнь пересекается с древней культурой и традициями. Фотографы агентства подготовили серию захватывающих снимков о жизни тувинцев, практикующих шаманизм. Anews отобрал для вас несколько наиболее ярких фотографий.
В Кызыле – столице Республики Тыва – работают несколько обществ шаманов. В частности, организации «Дух Медведя» «Тос-Дээр» и «Донгур». На снимке ниже – шаман Вячеслав Арапчор, представляющий общество «Донгур». Он проводит сеанс по предсказанию судьбы для местного жителя. Работает шаман в своем доме.
С 7 по 11 октября в МВДЦ «Сибирь» пройдет ежегодная Ярмарка здоровья и народной медицины, участие в которой впервые примут Верховный шаман Тувы Допчун-оол Кара-оол Тюлюшевич со своими помощниками.
Тувинский шаманизм – это уникальное явление, признанное во всем мире. В настоящее время в республике насчитывается около 500 действующих шаманов. Кара-оол Тюлюшевич - шаман небесного происхождения, имеющий титулы: Черный Медведь, Великий Бык-Шаман. С 2009 года он является Верховным шаманом Республики Тува, председателем ведическо-шаманской организации «Адыг Ээрен» («Дух Медведя»).
Верховного шамана Тувы признали многие европейские и азиатские шаманы. Во разных странах он известен, как целитель, предсказатель на камнях, картах, и бараньей лопатке. Он может разгадывать значение сновидений и удалять камни из желчного пузыря. Специализируется на нервных заболеваниях и болезнях почек, владеет энергетическим массажем и гипнозом.
Еще недавно даже для жителей республики шаманы являли собой фигуры экзотические. Теперь привыкли и к ним. Но вот что любопытно: все попытки прозондировать среднестатистического гражданина на знание этой «профессии» сводятся практически к ответу в примитивной формулировке: изгоняет злых духов, чтобы помочь человеку в болезни или беде. А между тем, как и любая другая религия, шаманизм представляет собой своеобразный институт, в котором действуют свои философские нормы, регламентированы отношения между служителями культа, между ними и обращающимися к ним за помощью и т.д. Нам показалось, что читателю будет интересно заглянуть в этот мир, независимо от того, как он относится к религии вообще и к шаманизму и шаманам, в частности. Приоткрыть дверцу в него мы попросили, разумеется, шамана, вернее, шаманку, Любовь Чаш-оол.
Аннотация: В статье рассмотрены ежегодные трехдневные ритуалы поклонения буддийской богине Янжиме в Баргузинском и Курумканском районах Республики Бурятия: обряд поклонения духам воды «Лусууд Тахилга», обряд поклонения хозяину горы Бархан-Уул, молебен в честь богини Янжимы и ее проявления на священном камне.
Статья подготовлена при поддержке гранта РНФ № 14-28-00045.
Ключевые слова: традиционные верования, буддизм, шаманизм, буряты, богиня Янжима, этнография, архаизация, религиозный синкретизм.
Тувинский артыш растет в горно-таежных районах Тувы: на севере – хребты Хаан-Дээр, Самына, Эргек-Дыргак-Тайга, Одуген, на юге – Танды, на востоке – Хаан-Тайга, Кунгуртуг, на западе – Бай-Тайга. В Туве растет много артыша, потому что с древних времен и до настоящего времени сохраняется очень чистая, девственная природа. Тувинский артыш со скифских времен, во времена хуннов, в тюркские, уйгурские, кыргызские, монгольские, уранхайские времена (прим. ред.: по словам Верховного шамана, уранхайский период включает послемонгольские времена и времена ига маньчжурской Цинской династии. Он убежден, что Туву, Западную Монголию, Синьцзян-Уйгурский район Китая, Западный Казахстан (до озера Балгаш-Хол), Алтай, Хакасию, Кемеровскую область, Иркутскую область, западное Прихубсугулье - все это время называли «УрАнхай» как сами уранхайцы, так и их соседи. Маньчжуры, китайцы, вслед за ними - монголоязычные племена, «якали», т. е. произносили и писали «УрЯнхай»), в период Тувинской Народной Республики, Советского Союза и до сих пор используется как очистительное средство для изгнания чертей и злых духов, уничтожает последствия зависти, проклятий, применяется для лечения болезней и предотвращения различных опасностей.
Книга «Инженерия шаманизма» взбудоражит скептиков. Ее авторы – ученик Айыы ойууна (Белого шамана) Владимира Кондакова Василий Оконешников (Якутск) и доктор культурологии Валерий Ромм (Новосибирск).
В предисловии В.Ромм пишет, что Оконешников «в отличие от многих отечественных и зарубежных шаманов-врачевателей опирается на свою, выстроенную в определенной логике теорию существования атомов управления процессами жизнеобеспечении человека… В.И.Оконешников рассматривает то, что современная наука не в состоянии пока определить. Во многом это происходит из-за несовершенства измерительной аппаратуры. Врываясь в микромир, исследователь уверенно исследует первочастицы мироздания, по-новому трактует строение ядра атомов, электронов, кварков.
Якутский самородок исследует элементарное единство микромира и макромира, идет от Микрокосмоса к Макрокосмосу. Он рассуждает об Эфире, связывающем всю Вселенную. Да и одной Вселенной ему оказывается мало. Мировидение В.И.Оконешникова вырывается из нашего пространства и мечется по некому Универсуму, заполненному 10845 Вселенными.