Проект создан при поддержке РГНФ (грант 09-03-12130в)
Аннотация: В статье описаны элементы «танца орла» — ритуального танца борцов хуреш, обозначена его роль в традиционных праздниках тувинцев.
Ключевые слова: хуреш, танец орла, тувинский танец, национальный вид борьбы, традиции праздника.
О феномене хоомея говорят и пишут много. О феномене хуреша – нет. А ведь и здесь далеко не все ясно. Начиная от названия и заканчивая самим характером борьбы. Как появилось название? Кто-то сказал - монголизм. Но сами монголы думают иначе. У них подобная борьба и называется по-другому, а хуреш – это чисто тюркское слово. Сотрудник ТИГИ, завсектором монголоведения Бадарч Баярсайхан считает, что в его основе слово хур (кур) – сила. Другой сотрудник ТИГИ, ведущий научный сотрудник сектора фольклора Зоя Самдан говорит, что это слово башкиры считают сочетанием двух слов, в переводе означающих «пояс друга». А есть и такое мнение, что в основе названия борьбы – кушак – пояс. Такая борьба имеет похожие названия у разных народов: в Чувашии - курашу, в Татарстане – куреш, у алтайцев - курес. Некоторые считают, что истоки этой борьбы опять же в древних боевых искусствах - одним из важных элементов конной атаки было умение выкидывать противника из седла.
В центральном почтовом отделении города Кызыла состоялась церемония специального гашения почтовой карточки с изображением борцов хуреша. Выход в свет оригинальной открытки, образцом для которой послужила картина тувинского художника Александра Дупчура, – подарок почтовиков Тувы жителям и гостям республики, приуроченный к Дню российской почты. Открытка призвана отразить национальную самобытность культуры и традиций тувинского народа, передать ее современному поколению.
Спецгашение производится специально изготовленным художественным штемпелем при проведении мероприятий, посвященных памятным событиям или датам. Выпуск открытки, посвященной хурешу, осуществлен в рамках реализации проекта «С любовью к своей земле исвоему народу», предполагающего издание целой серии почтовой продукции к 100-летию единения Тувы и России. Так, в прошлом году почтовиками республики отпечатан тираж конвертов, посвященных 90-летию образования Тувинской Народной Республики.
В кожууном Доме культуры имени А. Ондар и на стадионе имени К. Ондара в селе Суг-Аксы Сут-Хольского кожууна (района) 27 мая 2012 г. прошел первый Республиканский конкурс «Ойнаалынар, че!» (Поиграем!). В рамках проекта «17 фестивалей 17 региона» это уже пятое мероприятие. В фестивале приняли участие представители пяти территорий Тувы: г. Ак-Довурака, Кызылского, Улуг-Хемского, Сут-Хольского и Дзун-Хемчикского кожуунов. Коллективы представили массовые народные традиции, обычаи, игры, спортивные соревнования, народные гуляния. Участники соревновались между собой по различным видам национальных игр: тевектээр (почекушки), буга-шыдыраа, баг кагары, кажык, хуреш, стрельба из лука, детская игра «Сайзанак», «Ойтулааш» среди молодежи старше 18 лет, даалы (домино).
Самыми яркими играми фестиваля стали детская игра «Сайзанак» и национальная борьба «Хуреш» среди мальчиков 6-7 лет. Победителями игры «Сайзанак» стала детская команда Дзун-Хемчикского кожууна, в составе которой было пятеро детей – 2 мальчика и 3 девочки.
Празднование долгожданных для жителей и гостей республики Тыва Наадыма, Дня республики и 90-летия со дня образования Тувинской Народной Республики (ТНР) стартовал с 11 августа 2011 года,в Республиканском национальном музее им. Алдан-Маадыр открытием выставки «90 лет Тувинской Народной Республике». Знаменательным событием является борьба кочевых народов мира, где примут участие 36 сильнейших монгольских борцов. Ожидается прибытие 10-кратного чемпиона Наадыма Монголии, обладателя наивысшего титула в монгольской национальной борьбе Авырга-Дархана – Хорлогиийна Баянмунха, его сопровождает не менее именитый монгольский чемпион Бумбаяр. Авырга-Дархан приезжает в качестве тренера-наставника. 13 августа в 13 часов на стадионе «Хуреш» состоятся Показательные выступления по тувинской национальной борьбе хуреш среди юношей до 18 лет.
Само слово Наадым монгольского происхождения («Надом») и означает «празднество», «состязание», «игрища». Наадым в обязательном порядке включал в себя национальную борьбу хуреш, стрельбу из лука, конные скачки. Эти же виды спорта лежат в основе монгольского надома, и чаще для обозначения этих игр монголы пользуются термином «эрийн гурван Надом», что в переводе означает «три игрища мужчин».
Мы же, рассматривая тувинский вариант Наадыма, остановимся на его традиционной стороне, так как именно она оказалась самой устойчивой и выдержала испытание временем. Самый ранний период Наадыма, по мнению автора издания «Календарные обычаи и обряды» Н. Жуковской, – родовое жертвоприношение в честь духа-хозяина местности и предков рода, которое устраивалось в середине лета, когда уже имелось определенное обилие молочных продуктов, сопровождавшееся праздничным гулянием, играми, состязаниями.
О том, что тувинская национальная борьба издавна являлась самым популярным и любимым видом спорта в Урянхае, есть сведения в китайских и монгольских летописях. А истории жизни, ставших почти легендарными борцов, таких как Лопсан - сын Арбака из Хемчика, Союспан из рода Адыг-Тулуш, Чываажак из Ооржаков, Кудерек из Тес-Хема доказывают, что даже владычество маньчжуро-китайских захватчиков (1776-1911 гг.) не смогло искоренить любовь тувинского народа к борьбе и борцам, олицетворяющим красоту силы и духа народа.
Как и когда появился этот удивительный ритуал, ставший символом народной культуры.
В культурологической литературе до сих пор нет специальных работ, посвященных семантике ритуала девиг, совершаемого в начале каждого состязания в национальной борьбе хуреш. Нет сведений и относительно того, как и когда появилась сама борьба хуреш и специальная одежда соодак и шуудак, а также как именно они связаны семантически с танцем орла девиг. Какова же духовно-религиозная и семантическая связь хуреша с тэнгрианским ритуалом поклонения Вечному Синему Небу – творцу и прародителю жизни во Вселенной?
IV Международный турнир по национальным видам борьбы среди кочевых народов мира пройдет в 2011 году в столице Тувы 12 – 14 августа. Договоренность об этом была достигнута между спортивными ведомствами Тувы и Монголии, являющейся главным инициатором этого соревнования, сообщил первый заместитель министра по делам молодежи и спорта РТ Радислав Наважап, проводивший переговоры по поручению главы республики Шолбана Кара-оола. Монголы согласились с предложением тувинского премьера совместить турнир с мероприятиями одного из главных праздников Тувы – Дня республики, в который будет отмечаться 90-летний юбилей её образования. В нынешних соревнованиях, по информации Наважапа, предполагается участие сильнейших борцов из Монголии, Внутренней Монголии (Китай), российских регионов Алтай, Бурятия, Калмыкия.
К узаконенным ранее древним званиям Слон, Лев и Сокол за победы в тувинской национальной борьбе хуреш в Туве с 2011 добавилось еще одно – Исполин, полагающееся за выдающиеся успехи в этом виде спорта. Сегодня премьер республики Шолбан Кара-оол подписал соответствующие изменения в региональный закон «О государственных наградах». Звание Күчүтен мөге, или Исполина, по новому закону, должно присваиваться пятикратному победителю абсолютных чемпионатов Тувы по национальной борьбе хуреш на национальном празднике животноводов Наадыме при условии, что в каждом турнире участвовало не менее 128 борцов.
Сегодня в Верховном Хурале (парламенте) Республики Тыва состоялось заседание комитета по развитию энергетики и строительства под председательством С.Ч. Ондара. Члены комитета рассмотрели вопросы, включенные в повестку очередного заседания, в том числе проект закона Республики Тыва «О внесении изменений в Закон Республики Тыва «О государственных наградах».
В Москве 11 декабря 2010 г. состоялся Пятый Фестиваль национальных видов борьбы народов России, участию в котором приняли представители всех национально-культурных общественных организаций столицы. Борцам предлагалось посоревноваться в четырех видах борьбы: "Русская национальная борьба", "Татаро-башкирская национальная борьба", "Национальная борьба народов Кавказа", "Национальная борьба народов Сибири".
Абсолютное первенство проводилось по борьбе народов Сибири. Правила сибирской борьбы организаторы собирали «по кусочкам» из бурятской, тувинской, хакасской, алтайской. Главным в определении победителя остается принцип хуреша – касание пола третьей точкой. В командный зачет шел один лучший результат в весовой категории, заявленный от национально-культурной общественной организации Москвы. По условиям соревнований от участников требовалось не только здоровые и физические данные, но и умение танцевать национальный танец – лезгинку, танец орла.
Комфортно ли живется в юрте? Как попасть на приём к шаману? Какую сенсационную находку обнаружили археологи в начале XXI века? Об этом и многих других удивительных вещах расскажет новый документальный фильм проекта «Лица России», съёмки которого закончил в Туве Михаил Кожухов. Своими впечатлениями о поездке делится сотрудница исполнительной дирекции Русского географического общества Ольга Грибова, сопровождавшая съёмочную группу известного тележурналиста. В течение нескольких лет агентство «Росбалт» реализует проект, который рассказывает нам, жителям одной из самых многонациональных стран мира, о нас самих. С помощью современных систем коммуникации и мультимедиа проект повествует о жизни народов России, показывает, какие разные культуры сосуществуют на территории страны, взаимно обогащая друг друга. Проект объединяет серию документальных фильмов, интернет-ресурс и разнообразные образовательные программы.
