Проект создан при поддержке РГНФ (грант 09-03-12130в)
Аннотация: В статье анализируется процесс трансформации традиционных ценностей у баргузинских бурят в конце XX — начале XXI в. Рассматриваются ценности семьи, детей, знание собственной истории и родного языка, религии.
Ключевые слова: ценности, традиции, обряды, Буряты, культура, религия.
Аннотация: Статья посвящена двум известным фигурами тибетского буддизма — Кармапе ХVП и Панчен-ламе ХI, роль которых в истории и духовной культуре Центральной Азии и Тибета чрезвычайно велика. Особое внимание уделяется политической интриге, связанной с их признанием в качестве перевоплощений своих предшественников.
Ключевые слова: Тибет, Кармапа ХVII, Панчен-лама XI, тибетский буддизм, реинкарнация, тулку, Римпоче, китайская политика, религия.
Тензин Приядарши — буддийский монах, основатель всемирной гуманитарной организации «Праджнопая», директор — учредитель действующего под эгидой далай-ламы XIV «Центра за этику и ценности, ведущие к трансформации» при Массачусетском технологическом институте. Обучался в Центральном институте высшей тибетологии в Сарнатхе и санскритском университете в Варанаси. Получил степень бакалавра в области философии, физики и религиоведения в колледже Ле Мойен, где также изучал международные отношения и японский язык. В 2003 году окончил магистратуру по сравнительной философии религий в Гарвардском университете. Изучал индо-тибетскую традицию буддизма в Индии и Непале и японскую в Японии. Одновременно получил и светское, и традиционное буддийское образование.
Православная миссия в Туве — единственная в Русской Церкви, которая не имела успеха. До революции она просуществовала всего несколько лет, а потом закрылась, так и не обратив в Православие ни одного тувинца. Год назад в республике была образована самостоятельная епархия. Есть ли перспектива у современных просветителей Сибири? 
В минувшую субботу, 15 сентября, состоялась встреча главы Тувы Шолбана Кара-оола с представителями Его Святейшества Далай-Ламы XIV. Спустя 20 лет доктор буддийской философии, директор Библиотеки тибетских трудов и переводчик лидера буддистов Геше Лхакдор со своими коллегами снова посетил Республику Тыва. До этого он приезжал сюда в рамках визита Далай-Ламы в 1992 году. Основная цель нынешнего приезда, состоявшегося по поручению Его Святейшества, провести лекции для буддистов Тувы и оказать содействие светским педагогам в подготовке уроков по предмету «Основы религиозных культур и светской этики». Как сообщил геше Лхакдор, за несколько дней они провели насыщенную программу в учебных заведениях республики. «Наша задача - путешествовать по всему миру и помогать Его Святейшеству Далай-Ламе в исполнении его основополагающих задач, касающихся сохранения и развития общечеловеческих базовых ценностей и укрепления межрелигиозной гармонии», - сказал геше Лхакдор.
В эти дни в актовых залах Тувинского госуниверситета, Автодорожного техникума и Тувинского государственного института переподготовки и повышения квалификации кадров (ТГИПиПКК) проводились лекции доктора буддийской философии, Геше Лхакдора.
В этом году распространение буддийского учения среди населения обретает особый смысл. Дело в том, что с первого сентября во всех школах республики, как и по всей стране, введен новый предмет «Основы религиозных культур и светской этики» для младших школьников. С введением этого предмета в школьное расписание у родителей появилась возможность установить новые формы сотрудничества со школой в сфере совместного воспитания детей по изучению дидактического потенциала религиозных культур.
В этой связи с 12 по 14 сентября в ТГИПиПКК был организован учебный семинар с участием прибывшего в Туву директора Библиотеки тибетских трудов и архивов досточтимого геше Лхакдора «Преподавание религий в школе условиях современного общества» в объеме 36 часов для учителей школ республики, по окончании, которого был выдан сертификат.
На прошедшей вчера научно-практической конференции в Тувинском государственном университете "Образование, наука, религия в современном мире: новые подходы" ученые обсудили вопросы религии, образования и науки, их роли в современном мире. Министр образования и науки РТ Каадыр-оол Бичелдей отметил, что религия является одним из «трех китов», на котором строится государство и национальное сознание. Использование новых научных подходов в изучении религиозных основ поможет тувинскому народу осознать свою идентичность. Также на конференции выступил достопочтимый Геше Лхакдор, который отметил роль духовности как пути к адаптации в изменяющемся мире. По его мнению, духовность является ключом для достижения гармонии и счастья. Главной целью научно-практической конференции явилась актуальная тема введения учебного курса по изучению буддистской философии и культуры.
На конференции профессор Николай Абаев дал наставления молодым исследователям буддийского учения.
Самую высокую готовность к введению нового курса, вошедшего в школьную программу в качестве федерального компонента, проявили школы в столице республики. Как пояснила заместитель начальника департамента по образованию мэрии г. Кызыла Анжелика Дитрих, подготовка к введению «Основ религиозных культур и светской этики» началась в феврале этого года.В 12 общеобразовательных учреждениях Кызыла новый курс вводится с четвертого класса, вести его будут 43 педагога, курсы повышения квалификации прошли представители каждой из школ. Получены все необходимые учебники, кроме того, подготовлены электронные обучающие ресурсы для педагогов, учащихся и родителей.Выбор родителями одного из шести модулей, входящих в «Основы религиозных культур и светской этики» выглядит следующим образом: основы буддийской культуры выбрали 34,1 % родителей, основы православной культуры – 15,2%, основы исламской культуры – 0,3%, основы мировых религиозных культур – 26,8%, основы светской этики – 23,6%.
Аннотация: В статье рассматриваются вопросы сосуществования традиционных религий Тувы — шаманизма и буддизма.
Ключевые слова: шаманизм, буддизм, синкретизм, религия, возрождение.
50 лет исполнилось доктору буддийской философии Джампа Тинлею. В течение 19 лет он приезжает в Туву с лекциями, которые всем понятны, интересны и доступны. В нынешний приезд буддийский центр «Манджушри» организовал его встречу с журналистами, сотрудниками ТИГИ, ТГУ. Предваряя беседу, председатель центра Наталья Кадралиева рассказала, что на Байкале идет реализация проекта геше Тинлея – строительство Ретритного центра (ретрит, англ. «уединение» – время, посвященное духовной практике), где у тувинцев также будет свой дом, в нём останавливаться выезжающие на учение.
– Я бы хотел передать особое тибетское приветствие всем жителям Тувы, – начал разговор геше Тинлей через своего переводчика Андрея Морозова. – Между Тувой и тибетскими жителями сложились исторические отношения, которые насчитывают более 300 лет. В прошлые времена люди отправлялись в Тибет изучать буддийскую философию. Во времена коммунистического правления буддизм в Туве пришел в упадок, и когда в России установился демократический строй, впервые в 1992 году Его Святейшество Далай-лама посетил Россию: в первую очередь Туву (с тех пор прошло 20 лет – ред.), и увидел, что люди готовы возрождать свои религию и традиции.
Рецензия на: Абаев Н. В., Хомушку О. М. Духовно-культурные традиции в геополитическом и цивилизационном пространстве Центральной Азии и Саяно-Алтая : монография. Кызыл : Изд-во ТывГУ, 2010. — 284 с.
Недавно ко мне в дверь постучали. Открываю – в подъезде молоденькие девчушки-тувинки: здравствуйте, мы свидетели Иеговы… Спасибо, говорю, не интересуюсь. Да нет, говорят девчушки, вы нам и не нужны. Нам нужны только тувинцы. Вы подскажите, пожалуйста, в каких квартирах здесь тувинцы живут?
Понятно, что действовали они в соответствие с заданием, обозначенным их руководителями. У свидетелей Иеговы, как организации международной, нет и не может быть каких-либо расовых или национальных предпочтений при вовлечении человека в свою церковь (или секту, с точки зрения православия). Почему же им «нужны только тувинцы»? В 2002 году я в рамках исследовательского проекта Института археологии и этнографии СО РАН проводил в районах республики полевые исследования деятельности протестантских церквей (американских и корейских) среди тувинского населения*.
Ситуация с тех пор не слишком изменилась... И проблема агрессивного распространения чуждых для тувинского народа форм религиозного мировоззрения остается по-прежнему актуальной.
С 1 сентября 2012 года во всех образовательных учреждениях РФ в школьную программу вводится новый предмет «Основы религиозных культур и светской этики». Дети сейчас не имеют элементарных знаний о религии. Как это получилось? В Танну-Туве некоторое время церковь оставалась неприкосновенной. Наверное, этим и объясняется, что первая русская церковь в Туране, построенная в 1915 году, была уничтожена только в 60-е годы. А в 1928 г. Малый хурал даже принял закон, объявивший буддизм государственной религией. Но в 1930 была принята Резолюция II Пленума ЦК и ЦКК АРП «по ламскому вопросу». Борьба с религией началась. Новая власть Тувы, похоже, придерживалась простого правила: если об этом не написано - значит, этого не существует. И статей в старых газетах о религии немного.
В немецком издательстве LAP Lambert Academic Publishing недавно вышли две книги тувинской исследовательницы, доктора исторических наук, Заслуженного деятеля науки Республики Тува, ведущего научного сотрудника Российского института культурологии и главного научного сотрудника Тувинского института гуманитарных исследований при Правительстве РТ Марины Монгуш. Первая монография называется «Вдали от своих, свои среди чужих». Она посвящена этническим группам тувинцев, которые в настоящее время живут за пределами Республики Тыва.
Аннотация: Текст доклада участника II Международной научно-практической конференции «Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность» (1-3 июля 2011 г.), впервые прочитанный до этого на 29-ой Сессии Постоянной Международной конференции алтаистики в 1986 г. в Узбекистане.
Ключевые слова: Монголия, история, религия, Тнгри, монголы, шаманизм, культ.
