23 декабря 2014 года в 09.00 по местному времени на телеканале «Россия-1» состоится премьера актуального телепроекта «ГТРК «Тыва» «В поисках белого оленя», реализованного с привлечением субсидии Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям. Это фильм-экспедиция к оленеводам Тувы, Якутии, Тофаларии, Ямала, а также цаатанам – оленному народу Монголии. В России оленеводством занимаются представители 16 коренных малочисленных народов. Несмотря на удаленность территорий, несхожесть обычаев и традиций, а также разный тип ведения оленеводства, проблемы одни на всех: сохранение биологического разнообразия, закрепление пастбищ, утрачивающаяся преемственность. В этих обстоятельствах поиск белого оленя – поиск исконных корней, попытка сохранить этническое самосознание и память о прошлом.

Аннотация: Статья посвящена двум научным экспедициям в Тоджинский район Республики Тува. Первая — английская экспедиция под руководством Д. Каррутерса состоялась в 1910 г.; вторая — международная экспедиция под руководством японского профессора Ю. Конагая —  в 2012 г. Автор сравнивает результаты этих поездок, а также исследует особенности образа жизни и культуры тоджинских оленеводов.

Ключевые слова: Тува, тоджинцы, оленеводы, научный туризм, экспедиция Каррутерса, малочисленные народы Сибири

(Окончание. Начало в №22 от 8 июня, №23 от 15 июня) Конная вереница наших проводников обратным следом отправилась домой – в Тофаларию. Со дна горного блюдца долго виднелся петлями взбирающийся на перевал караван. Мы сидим в чуме, из конуса которого струится дымок от костра. В котле варится оленина, Анна Алексеевна промывает оленьи кишки для хана – рецепт этого блюда не меняется тысячелетиями. Батый-Хан выстругивает кедровую дощечку в форме ножа, который положит в свой правый резиновый сапог. Потом потеряет и будет делать новый. В этом круге ничего лишнего – костер, мясо, чай и люди, занятые делом. Лишь небольшие электронные часы, подвязанные к шесту, женским электронным голосом напоминают, что существует и время. «Теперь, если сигареты кончатся, оленеводы со стоянки пойдут в поселок за куревом, – смеется Светлана Алексеевна. – Даже если идти придется три дня». Сигаретами можно запастись на продолжительное время, можно и вовсе бросить курить, а как быть с теми потребностями, которые привила цивилизация: телевизор, магнитофон, телефон, и главной человеческой потребностью – общением?

(Продолжение. Начало в №22 от 8 июня) Дождливое утро третьего дня нашего томления на Бедие было оглушено воплем каюров. На галечной косе посередине укрытой туманом реки, водрузив на себя всадника в зеленом плаще, стоял белый олень. Увидев лагерь, всадник развернул оленя в противоположную сторону и через некоторое время подошел к нам с берега.

«Я передал своим, чтобы сюда переправлялись. Мы вас на том берегу ждали, там и заночевали», – оленевод проигнорировал предложение выпить чаю и, не спеша, стал привязывать к дереву оленя, бережно укрывая его своим плащом.

Нашего спасителя звали Эрес Менгирге – племянник Светланы Дёмкиной, сын старшей сестры Анны. Встречая нас, первый раз он вместе со своим дядей Николаем – братом Светланы Алексеевны – спустился от стойбища действительно по Арголику – Арга-Олут-Хему. Той дорогой не пользовались больше двадцати лет, и все тропы вдоль «посаженной вглубь горного леса реки» – таков перевод ее названия с тувинского языка – оказались под буреломом.

Пропиливали завалы, пока не кончился бензин. На дереве у заросшей колеи оставили затески для нас, чтобы мы не уходили с левого берега Бедия.

Перевальные тропы, столетиями набивающие свой штрих-пунктир копытами вьючных оленей и лошадей, постепенно растворились в мякине верховых болот и обвалах курумника. Остались только приметы в виде жердей, сложенных конусом среди ягельной пустоши. А еще – множество историй в памяти людей по обе стороны Удинского хребта. Из одного такого воспоминания, когда непролазные горные ущелья не служили препятствием, чтобы повидать родственников, обменяться оленями или просто по-соседски заглянуть в Тофаларию, и родилась в 2011 году идея нашей экспедиции. Это история Светланы Дёмкиной, встречающейся теперь с соседями-тофаларами лишь в Москве – на ежегодных ярмарках северных народов. Светлана Дёмкина – руководитель семейно-родовой общины «Хамсара-Алдын-Иви», президент ассоциации коренных малочисленных народов севера тувинцев-тоджинцев «Тос Чадыр» – «Берестяной чум», член Общественной палаты Республики Тува от Тоджинского района. Но звания и титулы – второстепенны. Прежде всего она – дочь оленевода.

Аннотация: В статье анализируется социально-экономическая и этнокультурная ситуация в местах проживания оленеводческого населения Тувы, в частности в Тоджинском кожууне. Материалами для анализа выступили статистические, архивные данные, а также результаты опросов, которые проводились в Тодже в 2007–2011 гг.

Статья написана при финансовой поддержке РГНФ (проект №11-11-17001 а/Т «Оленеводческие народы Саянского нагорья»).

Ключевые слова: оленеводы, трансформация, коренные малочисленные народы РФ, оленеводческое хозяйство.

Фото газеты Центр Азии Ассоциация коренного малочисленного народа Сибири — тувинцев-тоджинцев «Тос-Чадыр» (Берестяной чум) — зарегистрирована Министерством юстиции РФ по РТ. Об этом нам сообщила ее президент Светлана Демкина. Учредители ассоциации – две тоджинские и одна кунгуртугская общины оленеводов. — Я только что вернулась из поездки в Москву,— рассказывает Светлана Алексеевна, — где приняла участие в съезде некоммерческого партнерства «Содружество общин коренных малочисленных народов Сибири, Севера и Дальнего Востока». Должна выразить большую благодарность директору Голевской горно-рудной компании Андрею Листкову, который спонсировал эту поездку. То, что мы нашли общий язык с этим человеком, — одно из приятных событий в жизни нашей ассоциации. Мы уже неоднократно получали конкретную помощь от него, в частности, он помог перевезти несколько детей оленеводов на стоянку к родителям на время летних каникул. И будет замечательно, если наше сотрудничество продолжится и дальше.