Группа исследователей из разных стран, занимающихся сохранением буддийского и культурного наследия Монголии, в сотрудничестве с Художественным советом Монголии (Arts Council of Mongolia) в 2005‒2007 годах осуществила большой проект «Документирование монгольских монастырей». 
Исследовательская работа, предусматривающая создание обширной базы данных о святынях Монголии, проводилась Улан-Баторе и 21 районе (аймаке). Проект требовал безотлагательного осуществления ‒ еще оставались в живых люди, которые были послушниками в буддийских храмах и монастырях, разрушенных в 1930-е годы. Они могли показать исследователям их расположение. Настоящим сокровищем проекта стали интервью с пожилыми людьми, которые щедро делились своими воспоминаниями о монастырской жизни того времени. Ученые также изучили храмы, действовавшие в Монголии на момент проведения исследования. В рамках проекта исследователи посетили 1.300 мест расположения монастырей и храмов, каждый из которых описан на страницах дополненного сайта www.mongoliantemples.org. 

Аннотация: Статья посвящена планам российских управленцев по созданию в Туве единого духовного управления буддистов и избрания его главы  в 1910-е гг. Мотивом для модернизации тувинской сангхи во время войны и революции стала активная политика Монголии, направленная на возвращение Тувы в орбиту своего влияния. Русские политики использовали опыт построения северно-буддийской иерархии в Российской империи и надеялись уменьшить влияние монгольских иерархов на тувинское население.

Ключевые слова: Тува, Урянхайский край, Россия, Монголия, сангха, лама, монастырь, модернизация.

Из Индии в Туву собирается делегация Университета Дрепунг Гоман дацана по приглашению Председателя Республики Тыва Шолбана Кара-оола для проведения буддийских ритуалов в кожуунах республики в течение 18 дней. Возглавляет делегацию геше-лхарамба (доктор буддийской философии) университета Тензин Дамчое (Отог ринпоче). Ученые ламы прибудут из Дели 19 августа в Москву, здесь их готовятся встретить сотрудники Полномочного представительства Республики Тыва. Затем они 22-го вылетят через Красноярск в Кызыл.

Монастырь Таши Гоман дацан является одним из семи факультетов монастырского комплекса Палден Дрепунг в южной Индии, который был основан в 1416 году одним из ближайших учеников Дже Цонкапы, Жамьянг Чойже (1379-1449).

Буддийские монахи в течение 12 дней проводили в республике масштабные ритуалы. Вчера, 11 октября, в Кызыле состоялось разрушение мандалы Ямантаки и раздача освященного песка верующим. Также монахи продемонстрировали публике Мистерию "Цам". В церемонии разрушения мандалы вместе с многочисленными жителями республики принял участие глава Тувы Шолбан Кара-оол.  «Когда мы созерцаем песочную мандалу Ямантаки и проводим сопряженные с ней ритуалы, то закладываем в своем сознании очень сильный благой отпечаток, - объясняет возглавляющий группу монахов геше-лхарамба Отог Ринпоче. - Благодаря этому отпечатку в будущем мы сможем воочию увидеть настоящую просветленную мандалу святых божеств».  

Инициатива верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче об открытии в степной республике института буддийской философии, похоже, претворяется в жизнь. Три года назад был заключен договор между Центральным калмыцким монастырем "Геден Шеддуб Чойкорлинг" ("Обитель просвещенных монахов") и Калмыцким госуниверситетом о подготовке специалистов со знанием калмыцкого и тибетского языков, калмыцкой культуры, старомонгольской и ойратской письменностей (словом, разносторонних филологов-востоковедов. На факультете среднего профобразования (СПО) КГУ был осуществлен набор первых 10 студентов, не только из Калмыкии, но и, как, например, Алексей Сушков, из Краснодарского края. Все они были рекомендованы шаджин-ламой. Два года и 10 месяцев ребята изучали языки, литературу, буддийскую философию, этические учения Древнего Востока, религиозные ритуалы, теологию и, конечно, историю буддизма.