Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

19-20 ноября 2020 г. Институт философии и права СО РАН (г. Новосибирск) отметил свой 30-летний юбилей. Хотя история его становления и развития начинается еще с середины ХХ века, когда в 1966 г. на базе отдела гуманитарных исследований (до этого времени входящего в Институт экономики и организации промышленного производства) был образован Институт истории, филологии и философии СО АН СССР, который возглавил выдающийся археолог академик А.П. Окладников. В этом институте в октябре 1968 г, был создан отдел социологии, а в сентябре 1970 г. был организован отдел философии, которые и создали основу будущего Института философии и права СО РАН.
В честь праздника мы взяли интервью у кандидата философских наук, старшего научного сотрудника отдела социальных и правовых исследований ИФПР СО РАН Всеволода Григорьевича Костюка. Он является одним из основателей научной новосибирской этносоциологической школы, организатором и активным участником международного семинара «Этносоциальные процессы в Сибири». В академических кругах коллега известен своими работами о проблемах социально-профессиональной ориентации и этнокультурной самоидентификации молодежи, процессах этносоциального развития национальных регионов Сибири и другими. Им написано более 140 публикаций, из них около 20 монографий.

Уважаемые коллеги! Я лично получила письмо – обращение сотрудников ТИГПИ, как член Российского комитета тюркологов. Прочитала также ответ директора ТИГПИ. Проанализировала все имеющиеся документы.

В постановлении № 318 Правительства Республики Тыва от 10 июля 2020 г. «Об утверждении структуры государственного бюджетного научно-исследовательского и образовательного учреждения «Тувинский институт гуманитарных и прикладных социально-экономических исследований при Правительстве Республики Тыва» на лингвистов, фольклористов и литературоведов выделяется 5 штатных единиц. А под группой языкознания подразумеваются сотрудники, которые будут заниматься словарями. Привожу дословно:

Уважаемые коллеги, ученые! В ответ на опубликованное в новостной ленте электронного научного журнал а «Новые исследования Тувы» (www.tuva.asia) 29 сентября 2020 года открытое письмо, инициированное частью научных сотрудников Тувинского института гуманитарных и прикладных социально-экономических исследований при Правительстве Республики Тыва, в основном уважаемых ученых-ветеранов, позвольте пояснить следующее. Несомненно, Институт является старейшим научным учреждением Республики Тыва и его роль в развитии нашей республики огромна и неоспорима. В его стенах трудилась целая плеяда таких блестящих ученых как Ю.Л. Аранчын, С.И. Вайнштейн, А.Д. Грач, Л.В. Гребнев, А.Ч. Кунаа, Д.С. Куулар, Ш.Ч. Сат, Н.А. Сердобов, М.Х. Маннай-ол и многих других, внесших бесценный вклад в сохранение и изучение языка, культурного, исторического наследия тувинского этноса и многонационального народа Тувы. О заслугах Института можно перечислять бесконечно.

Министру образования и науки Республика Тыва С.М. Тамчай, 

Директору Тувинского института гуманитарных и прикладных социально-экономических исследований при Правительстве Республики Тыва А.П. Дамба-Хуураку,  

Коллективу Тувинского института гуманитарных и прикладных социально-экономических исследований при Правительстве Республики Тыва  

Уважаемый Шолбан Валерьевич!
Уважаемые коллеги!
Родной язык каждого народа – это его душа, его величайшее богатство. В родном языке мы находим все нужные звуки, краски, образы и мысли – сложные и простые, и исследовать родной язык и культуру родного народа – огромная честь для каждого ученого. Мы все понимаем, как важно сегодня, в эпоху глобализации, сохранять языки и культуры народов нашей страны. Ведь именно с этой целью были созданы наши с вами институты – ХакНИИЯЛИ и ТувНИИЯЛИ – в сложное военное и послевоенное время. Наша страна беспокоилась о сохранении своей многонациональной культуры, языкового многообразия. Язык и культура народа – величайшее богатство, накопленное тысячелетиями, в слове народа живут его несметные сокровища, его философия, мудрость и мысль, поэтому принято говорить, что филология  является самой национальной наукой каждого народа. И поэтому неудивительно, что филология объединяет все гуманитарные науки. 

Сегодня 15 апреля отмечается Международный день культуры. О важности этнокультурного наследия и его государственной поддержки в рамках национальной политики мы решили поговорить с российским этносоциологом, философом, доктором философских наук, профессором, главным научным сотрудником Института философии и права СО РАН, руководителем новосибирской этносоциологической школы Юрием Попковым.
— Юрий Владимирович, прошло уже семь лет с момента принятия Стратегии государственной национальной политики. Какие, на ваш взгляд, качественные изменения произошли в регионах Сибири?
— Если говорить кратко, то сам факт принятия Стратегии стал свидетельством резкого поворота в позиции федеральной власти по отношению к тому, что мы называем национальной политикой. Непосредственно до этого государевы люди, по сути, пребывали в иллюзии, что без этой политики можно обойтись, что жизнь как-то сама образуется, а власть должна уйти из этой сферы, как это было принято в Западной Европе. Известно, что такая позиция потерпела крах и на Западе, и у нас.

Учёные — люди особые. Они владеют знаниями, которые простому человеку чуть ли не взрывают мозг, а каких-то несколько веков назад за эти знания их подвергали гонениям и сжигали на кострах, как колдунов и ведьм... А в их рутинной рабочей терминологии порой услышишь такое, чего можешь ожидать, пожалуй, только от… поэтов. А оно, оказывается, — не метафоры никакие вовсе, а в самом прямом смысле явления, бытующие, физически обоснованные. Астрономы, например, сформулировали земное притяжение. А есть ещё земное напряжение. И это из сферы — угадайте какой? Правильно. Это сейсмология. От скапливающегося напряжения земная кора освобождается, встряхиваясь. Для нас это — загадочные и навевающие суеверный ужас сейсмособытия. Землетрясения. А вот для сейсмологов — хлеб насущный. Прямой и непосредственный предмет их исследований. Фиксацией этих самых вздрагиваний земной коры у нас в Туве занимается один-единственный специалист — Сай-Суу Монгуш. Восемь лет в Тувинском институте комплексного освоения природных ресурсов СО РАН девушка числилась инженером Центра мониторинга эндогенных чрезвычайных ситуаций. В ноябре прошлого года доросла до младшего научного сотрудника института.

Редакция журнала «Новые исследования Тувы» объявила на днях о включении журнала в крупнейшую международную базу научной индексации Scopus (издательства Elsevier, Нидерланды). Как указано в списке журналов, опубликованном на русскоязычном сайте издательства, тувинский журнал одобрен экспертным советом базы в феврале 2018 г., а само наименование журнала появилось в списке от редакции марта т. г. Включение научного журнала в базу Scopus представляет большой интерес для ученых, особенно учитывая тот факт, что Министерством образования и науки России публикации в журналах, входящих в данную базу, признаны эффективными и имеют особое значение для отчетности. Что значит для тувинской науки это событие? Что этому предшествовало? Кто может публиковаться в издании и изменит ли они свои условия работы и в целом работу? Все эти вопросы сейчас живо интересуют как постоянных авторов журнала, так и тех, кто только планирует подать свою статью. В связи с этим мы публикуем интервью с учредителем и главным редактором журнала — доктором философских наук Чимизой Ламажаа.

 Горловое пение в Туве должно стать культурным брендом региона и России в целом, считает глава республики Шолбан Кара-оол. "Нам бы очень хотелось, чтобы дипломатический корпус изучил феномен горлового пения и включил это тувинское искусство в программы культурных контактов. У нас есть Союз исполнителей горлового пения, который мог бы представлять Россию во многих странах. Уникальнейшее народное искусство должно стать международным брендом. Это настоящие, признанные раритеты в масштабах мира. Почему бы не использовать шире их громадный потенциал в культурной дипломатии?", - цитирует пресс-центр правительства республики слова главы региона на заседании Совета глав субъектов страны при МИД РФ. Ш.Кара-оол отметил, что всемирно признанные фольклорные коллективы, такие как "Хун-Хурту", "Ят-Ха", "Алаш", ведут активную зарубежную гастрольную жизнь, не зависят от государственной поддержки, но мало известны в России. При этом в регионе действуют 12 некоммерческих культурных организаций. "В самом деле, наши ребята частным образом собирают за границей такие представительные залы, берут престижные международные призы! А ведь их успех это та самая "мягкая сила", которая способна наводить между государствами крепкие связи не хуже торговых контрактов", - подчеркнул глава республики.

Как и вся природа, человечество обладает разнообразием и постоянно его воспроизводит. А это значит, что разнообразие касается как биологической природы, так и культурных характеристик человеческих коллективов от семейно-родственной группы до национальных сообществ. Под культурными различиями современная наука понимает не только сложившиеся в ходе исторической эволюции формы материальной (пища, одежда, жилище и прочее) и духовной (язык, религия, фольклор, обряды, обычаи и прочее) культуры. Сюда входят и такие, казалось бы, «прирожденные» групповые характеристики, как расовые и кастовые отличия и формы коллективного самосознания (идентичности). Ученые-гуманитарии относят понятия «нация», «народ», «общество» к категории социально конструируемых. И это правильно. Потому что без направленных человеческих усилий, без формирования на индивидуальном и коллективном уровне чувства сопричастности к той или иной общности, то есть без идентификации себя со страной, народом, нацией, нет и самих этих, казалось бы, извечных реальностей. Народ и нация есть тогда, когда каждое живущее поколение как бы проводит ежедневный референдум на свою принадлежность к ним. В этом процессе важное место занимает не только деятельность «производителей субъективных представлений» (информационно-образовательная среда, элита, институты), но и система хозяйствования, природные условия, тип расселения, язык коммуникации, накопленные веками культурный капитал и историческая память…