Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

18 ноября в 16.00 в зале «Декоративно-прикладное искусство. Серебро» Национального музея Тувы открывается выставка, посвященная 50-летнему юбилею Александра Баранмаа, члена Союза художников, обладателя многочисленных наград, участника многих художественных выставок в Туве, России и зарубежных странах. Выставка будет предоставлять из себя небольшую экспозицию, состоящую из его камнерезных работ, а также знаменитых произведений из гранита и бронзы, таких как «Человек-птица», «Доброволец», «Ночной дозор», «Табунщик» и другие. Здесь же будут и фотографии его ледовых скульптур. Ретроспектива работ скульптора представляет его главные произведения, созданные им в течение 25 лет, которые хранятся в фондах Национального музея Республики и у автора работ. «Охарактеризовать одним термином творческий стиль А.Баранмаа непросто. Базисом его творчества является классическая академическая школа. В практической пластике его опыт «классического» искусства ХХ века органично соединяется с народными тувинскими истоками искусства резьбы по камню. По своей сути, все его работы – это осязаемое отражение его мироощущения и, возможно, мировоззрения. 

В Туве живет единственный в мире тюркоязычный народ, исповедующий буддизм. Местные археологические находки заставляют переписывать мировую историю. Даже тувинские почтовые марки, выпущенные в период существования Тувинской народной республики, с 1921 по 1944 годы, являются одними из самых редких в мире. И именно в Туве сохранилось и продолжает развиваться редчайшее камнерезное искусство — резьба по агальматолиту.

Этот солнечный камень добывают в горах Бай-Тайги на западе республики. Практически все жители села Кызыл-Даг, расположенного неподалеку от месторождения, владеют искусством резьбы по агальматолиту, который здесь называют чонар-даш — «податливый камень». В одной небольшой деревне проживают 27 членов Союза художников России, народный художник РФ, заслуженные художники Тувы. Они вырезают из чонар-даша фигурки животных: коней, верблюдов, оленей, а также сказочных львов-арзыланов, которые, как говорят легенды, никогда не показываются людям и лишь иногда посылают в селения своих младших наместников — собак. 

В пятницу, 30 января, состоялась встреча министра культуры с художниками и народными мастерами республики. Поводом послужило обсуждение совместных мероприятий к предстоящим юбилейным датам – 70-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне, 60-летию Почетного гражданина города Кызыла, министра обороны Российской Федерации, Героя России Сергея Шойгу и 250-летию Даа кожууна.

 

Диалог получился конструктивным. Сорок четыре мастера, специализирующихся по разным направлениям народно-художественных промыслов и декоративно-прикладного искусства, вместе решали, что лучше сделать к юбилейным торжествам, что предложить горожанам, гостям столицы и туристам, как преподнести свою продукцию. Все единогласно были за то, чтобы организовать выставку мастеров Тувы, где будут собраны лучшие работы на тему патриотизма, героизма и воинской доблести в честь юбилеев. Большинство собравшихся решило, что лучшим местом проведения будет Площадь Арата.

 

В рамках II Международного фестиваля-конкурса исполнителей на национальном инструменте «Хомус», прошедшего 11 и 12 октября в Центре развития тувинской традиционной культуры и ремесел, Национальным музеем Республики Тыва была организована выставка, посвященная столетию мастера национальных инструментов Балгана Ленчаевича Кужугета. На выставке были представлены музыкальные инструменты, полный шаманский костюм, награды, фотографии мастера и образцы лекарственных растений, собранные Балганом Ленчаевичем. Старейший мастер-изготовитель национальных музыкальных инструментов, собиратель тувинского фольклора, сказитель Кужугет Балган Ленчаевич родился в 19 апреля 1913 года в местечке Соруг вблизи с. Кара-Холь Бай-Тайгинского кожууна в семье простого арата. Балган Күжүгет владел многими профессиями. Он был работником госэконома, председателем арбана, секретарем сумона, агентом заготконторы, руководил строительной бригадой в Кара-Холе, работал продавцом в сельпо. Куда бы его ни направляли его, он всегда был лучшим, активным, честным и требовательным к себе и к другим. 

«Эта мой отчет перед народом, итог тридцатилетней работы», – так прокомментировал Сергей Кочаа результат своей творческой деятельности, представленный на выставке, открывшейся 20 июня в Кызыле, в Национальном музее Республики Тыва. Это первая персональная выставка народного мастера из села Кызыл-Даг Бай-Тайгинского района, и приурочена она к его шестидесятилетию, которое художник отметил 3 апреля 2013 года. Сергей Хомушкуевич Кочаа многогранен. И эта многогранность представлена в трех витринах, в которых разместились его работы. В первой витрине – то, с чего начинал: фигурки из агальматолита. Первую юный камнерез вырезал в двенадцать лет, используя в качестве инструмента похищенные у мамы ножницы. Получился лежащий заяц, за которым последовал квадратный бык. Изображения животных и в дальнейшем выходили из-под уже профессионального ножа мастера, а вместе с ними и произведения высшего камнерезного мастерства – портреты. На выставке представлено десять камнерезных работ Кочаа. 

(Окончание. Начало в №41 от 19 октября, №42 от 26 октября).– Алдар Константинович, а когда вы решили открыть собственное производство?

– В 2008 году, в комнате в одноэтажном здании во дворе старого музея, вместе с мастером-изготовителем Маратом Дамдыном, одноклассником Раджем Ондаром и специалистом по дереву Эресом Самбуу приступил к работе над музыкальными инструментами. Учился у них и учил сам тонкостям изготовления инструментов, которыми к тому времени овладел. Через год расширились: еще две комнаты, прорубили двери, чтобы помещения сообщались между собой. Посоветовался с супругой и решил расширять производство. Собрали необходимые документы и зарегистрировали общество с ограниченной ответственностью под названием «Оваа». 

– Тема оваа – особенная в вашем творчестве: выставка «Игил оваазы», строительство Оваа хоомея – горлового пения. Все для того, чтобы оправдать свое название?

– Нет, конечно. Оваа для меня – священное место поклонения, где каждый может обратиться к духу перевала с просьбой, и высота, которая приближает к небесам. По традиции всегда останавливаю на перевале машину, кладу камень на насыпь оваа, произношу про себя слова молитвы.

(Продолжение. Начало в №41 от 19 октября).  – Алдар Константинович, неужели вы решили сбежать от всех проблем в Штаты?

– Не сбежать, а творчески поработать в одиночестве. Тем более, такой случай подвернулся: мой друг Скотт Миллер (Skotto Miller), владелец ранчо в Калифорнии, уезжал на длительное время и попросил присмотреть за своим ранчо.

Согласился и решил заодно там уединиться – для творческой работы. Купил с продюсером ансамбля «Чиргилчин» Александром Бапа станок, оборудовал мастерскую. Ничего не жалели: купили материал – красное дерево, местный дуб, орех, дерево зебра, шкуры козлиные из Пакистана.

Одиннадцать месяцев жил на ранчо и делал инструменты. Сначала, вроде бы, ничего. Но потом такая тоска взяла. Жил один в огромном шикарном доме с бассейном, с домашним кинотеатром, но в Туву тянуло, как никогда. Особенно трудно было, когда дули ветры, частые гости Калифорнии. Начинал тосковать, вспоминать жену, сыновей, друзей, родных.

Один из главных тружеников Бай-Тайгинского кожууна Тувы, лама, камнерез, врачеватель, лауреат Государственной премии России Саая Мижитеевич Когел, которого в народе за трудолюбие и неравнодушие называют «пчелкой», планирует в этом году восстановить буддийский храм под Кызыл-Дагом, разрушенный в 30-х годах. Работы, в которых занята вся семья мастера и народные мастера, начались в этом году. Кооп-Соокское хурээ восстанавливается на старом месте, где еще сохранились руины старого храма. Легенда говорит, что когда-то место под его строительство было выбрано по предложению Богдо-Гегена, побывавшего в этих местах.

Сейчас стройка кипит в местечке Тейлер, где стояло Кооп-Соокское хурээ. «Храмы не строили в поселках, их возводили на открытых местах, - говорит народный мастер из Кызыл-Дага Сергей Кочаа. – Нужно было пространство для проведения ритуалов»

Саая Когелу удалось объединить вокруг своей идеи сотни земляков. В Кызыле и Тээли прошли благотворительные марафоны, собраны почти 2 млн. рублей. Мастера планируют завершить стройку до конца нынешнего года.

Аннотация: В сентябре 2011 г. Тува потеряла одного из ярчайших представителей традиционной школы тувинского хоомея, обладавшего неповторимым исполнительским мастерством в стиле каргыраа Народного хоомейжи Республики Тыва Алдын-оола Севека.

Ключевые слова: горловое пение, хоомей, хоомейжи, мастер, утрата, каргыраа, традиционная школа.

Вдохнуть в обычный кусок дерева проникновенный неповторимый звук. Сделать его «живым». Обратить в инструмент, заставляющий людей смеяться и плакать, сопереживать. Это искусство – искусство изготовления музыкального инструмента – передал Алдару Тамдыну его отец – музыкант и первый в Чадане мастер по изготовлению национальных музыкальных инструментов.

Теперь и Алдар Тамдын, и два его сына – музыканты и мастера.

В 1998 году Алдар Тамдын попробовал изготовить свой первый музыкальный инструмент. Полученные от отца знания не подвели, руки вспомнили, почувствовали дерево, игил зазвучал.