Проект создан при поддержке РГНФ (грант 09-03-12130в)
Аннотация: Статья анализирует попытки тувинских политиков времен ТНР поставить вопрос о возвращении монгольских тувинцев на землю предков. В статье приводятся неизвестные и малоизвестные факты из истории двусторонних отношений — Тувы и Монголии первой трети ХХ в.
Ключевые слова: Тува, Монголия, дархаты, ламы, тувинцы, монголы, тувинско-монгольские отношения, монгольские тувинцы, ТНР.
Один из известных врачевателей, Заслуженный работник здравоохранения Тувы, постоянный спонсор тувинских альпинистов-высотников Серенот-башкы издал "Историю тувинских монастырей и лам” с фотографиями.
В этой книге перечислены все монастыри, какие существовали на территории Тувы с первого монастыря в Тоджи Овген – с 1770 года. Конечно, большинство тувинских буддийских монастырей было известно российским ученым, сохранились упоминания, литература. Но поименного перечисления всех лам, служивших в монастырях – еще не было. Этот труд – итог больших исследований Серенот-башкы.
Он несколько лет работал в архивах, обходил все сумоны республики и находил предков тувинских лам, информаторов. Как он пишет в своей книге: ” Это еще не полный список наших предков лам”.
В этом году по всей этнической Бурятии проходят торжества в честь 250-летия института пандито Хамбо лам. Недавно они прошли в Иркутской области. Здесь особая история буддизма. Оглядываясь на прошлое западнобурятских дацанов, невольно сравниваешь их с нынешним возрождением. В 1842 году Санкт-Петербург запросил сведения по всем бурятским дацанам. Пандито Хамбо лама подал список. В нем оказалось мало информации о Кыренском дацане. Аларский и вовсе исчез из списка, хотя возник раньше многих дацанов восточных бурят, в 1811-1812 годах. «По-видимому, информацию о них просто придержали в губернском управлении, что было выгодно в свете отчетности по нераспространению инородческих вероисповеданий в Иркутской губернии, - предполагает иркутский ученый Анатолий Шинковой, - хотя на исходе XIX века по всем отчетам оказывалось, что Аларское ведомство все еще являлось ламайским. Но, по данным православной церкви, неустанно исследовавшей вопрос верования в Иркутской губернии, в нем давно уже половина населения состояла из крещеных иноверцев, число которых с каждым годом возрастало». Ученый употребляет слово «ламайский» поскольку так в царской России называли буддийскую веру. В 1853 году выходит специальное «Положение о ламайском духовенстве в Восточной Сибири», давшее право ограничивать распространение буддизма в Сибири.
В воскресенье, 30 июня, в буддийский монастырь «Дрепунг-Гоман» для получения религиозного образования отправилась очередная группа юных послушников-хуураков, направленная на учебу в Индию Объединением буддистов Тувы. «Дрепунг-Гоман» является одним из семи факультетов монастырского комплекса «Палден Дрепунг», основанного в Тибете в 1416 году. На территории Индии монастырь, где в настоящее время проходят подготовку около двух тысяч монахов, в том числе из России, Монголии, Непала, Бутана, открыт в 1959 году. В отличие от студентов-хуураков других национальностей, тувинские монахи имеют при монастыре свое постоянно действующее общежитие, построенное несколько лет назад на частные пожертвования. В 2009 году 79-й настоятель монастыря доктор буддийской философии Отог ринпоче посетил Туву. По итогам посещения был заключен ряд соглашений о сотрудничестве в деле получения высшего образования ламами из республики в центре Азии.
Глава Тувы Шолбан Кара-оол окажет материальную помощь буддийским монахам, обучающимся в Гоман дацане монастыря Дрепунг (Южная Индия).
На прошлой неделе они побывали на приеме у главы республики и заручились его поддержкой. Состоялся разговор об условиях обучения и проживания тувинских лам в Индии. Они поделились, что имеют серьезные намерения изучить и постичь буддийскую философию и сдать экзамен на докторское звание Геше. Для этого некоторые из них обучаются в монастыре уже около 10 лет. Есть юноши, приехавшие туда всего три-четыре года назад. Каждое лето они приезжают в Туву повидаться с родными и близкими, а также оформить новую визу, которая выдается сроком только на один год.
В целом, по словам монахов, особых материальных затруднений на месте обучения они не испытывают, но пришли в Правительство за содействием в оформлении долгосрочной визы. Кроме этого, ламы посчитали необходимым лично встретиться с главой республики и доложить о своих планах, а также узнать мнение властей по вопросам духовности и ее развития.
Ведущая буддийская организация Республики Тыва "Объединение буддистов Тувы" во главе с верховным ламой (Камбы-ламой) Тензином Цултимом объявила 6 июля, день рождения Его Святейшества Далай-ламы, "днем доброты". "Его Святейшество Далай-лама – воплощение на земле Авалокитешвары, Будды безграничного сострадания, – рассказал в интервью председатель администрации Объединения буддистов Тувы Буян Башкы. – Мы решили, что лучшим подарком нашему духовному лидеру в этот день будут проявленные каждым из нас доброта и сострадание". По словам Буяна Башкы, монахи и священнослужители Объединения буддистов Тувы 6 июля посетили тех людей, которые более всего нуждаются в помощи: пациентов больниц, детей-сирот и престарелых, чтобы прочитать молитвы об их благополучии. Монахи также обратились ко всем жителям Тувы с просьбой последовать примеру Его Святейшества Далай-ламы и в этот праздничный день протянуть руку помощи тем, кто переживает трудные времена. Верховный лама Республики Тыва Тензин Цультим направил поздравительный адрес Его Святейшеству Далай-ламе по случаю его 77-летия.
С 7 по 12 июля в Москве пройдут «Дни культуры Тибета». Тибетские монахи монастыря Дрепунг Гоманг землячества Самло построят в стенах Центрального Дома Художников песочную мандалу Авалокитешвары – символическое изображение обители Будды Безграничного Сострадания. Авалокитешвара — великая драгоценность в лотосе, он воплощает бесконечное милосердие и сострадание всех Будд. Родившийся из луча ясного света, изошедшего из сердца Будды Амитабхи, который затем превратился в лотос, Авалокитешвара предстает в форме лучезарного, белоликого, четырехрукого Ченрези, столь любимого тибетскими буддистами. Его Святейшество Далай-лама является излучением этой формы Авалокитешвары. Делегацией руководит лама геше (доктор буддийской философии) Тензин Чогланг Кентрул Ринпоче. Он является признанной Его Святейшеством Далай-ламой ХIV реинкарнацией Калсанга Легдена – предыдущего настоятеля монастыря Дрепунг Гоманг.
В Туву из Москвы завтра вылетает делегация Университета Дрепунг Гоман дацана из Индии по приглашению Главы — Председателя Правительства Республики Тыва Шолбана Кара-оола и Объединения буддистов Тувы для проведения буддийских ритуалов в г. Кызыле (строительство мандалы Авалокитешвары) и районах (коожунах) республики. Продолжительность рабочей поездки делегации составляет 16 дней (с 18 июня по 3 июля 2012 г.). Полномочное представительство Республики Тыва в г. Москве оказывает содействие делегации во время ее пребывания в г. Москве. Представляем вам состав делегации.
Официальная делегация Объединения буддистов Тувы во главе с верховным ламой (Камбы-ламой) республики на прошлой неделе посетила Калмыкию для участия в продолжающемся в Элисте Международном форуме «Буддизм: философия, ненасилия и сострадания». Делегация, в состав которой помимо Камбы-ламы также входили представляющие Объединение буддистов Тувы Буян-Башкы и Аяс-Башкы, прибыла в Элисту по личному приглашению верховного ламы (Шаджин-ламы) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче. Приглашение посетить единственную буддийскую республику в европейской части России Тэло Тулку Ринпоче озвучил в дни своего визита в Туву, приуроченного к проходившей в Кызыле обширной программе монахов тибетского тантрического монастыря Гьюдмед.
Из Индии в Туву собирается делегация Университета Дрепунг Гоман дацана по приглашению Председателя Республики Тыва Шолбана Кара-оола для проведения буддийских ритуалов в кожуунах республики в течение 18 дней. Возглавляет делегацию геше-лхарамба (доктор буддийской философии) университета Тензин Дамчое (Отог ринпоче). Ученые ламы прибудут из Дели 19 августа в Москву, здесь их готовятся встретить сотрудники Полномочного представительства Республики Тыва. Затем они 22-го вылетят через Красноярск в Кызыл.
Монастырь Таши Гоман дацан является одним из семи факультетов монастырского комплекса Палден Дрепунг в южной Индии, который был основан в 1416 году одним из ближайших учеников Дже Цонкапы, Жамьянг Чойже (1379-1449).
Как сообщил «Новой Бурятии» ширетуй Ацагатского дацана Тарба Доржиев, недавно изданная учеными брошюра «Атлас тибетской медицины в культурном пространстве Центральной Азии» фальсифицирует историю буддизма в Бурятии. В издании анализируется уникальный памятник тибетской культуры «Атлас тибетской медицины», который находится в Музее истории Бурятии им. М.Н. Хангалова. Такое резкое заявление Тарба-ламы связано с тем, что, по его мнению, в издании принижается роль Агвана Доржиева. – В данном издании ученые стараются принизить вклад видного религиозного деятеля Агвана Доржиева в создание копий «Атласа тибетской медицины», – заявил Тарба Доржиев.
