Фото Чимизы Ламажаа Когда в 1990-х годах распалась советская империя, запрещенные коммунистами сюжеты монгольского исторического прошлого один за другим стали возвращаться из небытия. В числе первых монголы вспомнили о том, как потеряли большую часть своих северо-западных территорий. В российских документах эта земля называлась Урянхайским краем, ныне это Республика Тыва. Однако, поскольку тема сегодняшних размышлений лишь отчасти связана с событиями столетней давности, к сказанному добавлю только то, что, несмотря на шаткое положение молодого Монгольского государства и складывавшиеся сюзеренно-вассальные отношения с большевистской Россией, монголы пять раз ставили перед Москвой вопрос о возвращении урянхайских земель. Но под давлением внешних обстоятельств и внутренних трудностей формирования и роста молодого государства политическая элита мало помалу смирилась с «сакральной» жертвой, принесенной на алтарь независимости страны.

Эти волшебные слова стремительно облетели в августе I930 года Туву – как огонь по сухому сену, как весеннее половодье Улуг-Хема, как молния с облачного неба. Под колдовство этих слов попали каждый хошун, сумон, арбан, каждое стойбище, каждый аал и юрта… старики, взрослые люди и малые дети. Араты были околдованы письменностью. Что это такое: видеть глазами слова, ведь их слушают?! В центре сумона Буянды Бай-Даг Улуг-Хемского хошуна на крышах магазинов появились красные полотнища со странными знаками: словно сбившиеся овцы. Араты собирались под ними, удивлялись, обсуждали:

Петроглифы на склонах г. Бижиктиг-Хая, 4-го - 3-го тыс. до н.э. Фото Алексея Антонова В Туве в окрестностях любого, пожалуй, населенного пункта можно найти «открытые книги», в которых наши предки оставили свои следы пребывания на этой территории. Каменные изваяния, петроглифы, оленные камни, остатки древних военных городищ, оросительных каналов, курганы, в которых хоронили царей, вождей, воинов саяно-алтайских племен… « К чести наших далеких и ближайших предков, хочу отметить, что древности Тувы сохранились как нигде более…», – пишет в антологии «Тыва Дептер» и ее составитель Сергей Шойгу. Одно из таких мест – село Бижиктиг-Хая, в переводе с тувинского языка – скала с письменами, наскальными рисунками. Местечко удивительное и загадочное, но его тайны и легенды уже вопиют к своим исследователям. Сейчас они еще только обозначены…

Издательство «Алетейя. Историческая книга» (г. Санкт-Петербург) заключило договор с Министерством культуры и туризм Республики Тыва о переиздании научной монографии тувинской ученой – кандидата философских наук Чимизы Ламажаа «Тува между прошлым и будущим». В первый раз книга вышла в свет в 2008 году в московском издательском центре «Восход-А» маленьким тиражом и с тех пор осталась недоступной для широких слоев читателей. Впервые история Тувы была столь масштабно и разнопланово проанализирована философской мыслью, впервые были подняты новые темы в гуманитарном знании о Туве: трансформация традиционного общества Тувы, проблемы силовой советской мобилизации региона, культурная травма тувинцев, разные поколения жителей Тувы ХХ века, национальный характер тувинцев, влияние природного фактора на формирование особенностей национального характера, политическая культура Тувы, клановость в политике Тувы, новые диаспоры тувинцев за пределами республике, понятие «За Саянами» в тувинском менталитете, «тувинское время» в культуре, модернизационный потенциал в культуре кочевников, сценарии будущего Тувы и др.

В Национальном музее им. Алдан Маадыр Республики Тыва открывается выставка "Русский ковчег в Туве". Русско-тувинские связи, возникшие еще в первой половине XVII в., имели в целом прогрессивное значение для социально-экономического и культурного развития Тувы. Активное заселение русскими Урянхайского края, как в то время называлась Тува, началось со второй половины XIX в. Первая волна русских переселенцев была связана с крестьянами-старообрядцами, скрывавшимися от преследования властей и искавшими неведому страну «Беловодье». С 1860 г. легальный доступ в Туву получили российские торговцы. В конце XIX – начале XX века началось несанкционированное переселение из России безземельных крестьян: русских, украинцев, белорусов, хакасов, эстонцев и др.

Сегодня исполняется 80 лет со дня основания государственного архива Тувы. 23 июня 1930 года Постановлением Агитпропа Центрального Комитета Аратской Революционной Партии был создан Ученый комитет, тем же Постановлением 23 июня 1930 года при Ученом Комитете был организован Государственный Архив. Постановлением Совета Министров Тувинской Аратской Республики от 7 апреля 1932 г. на организованный при Ученом комитете ТАР Государственный архив были возложены задачи по сбору и систематизации всех основных материалов по истории и хозяйственно-культурному строительству ТАР. Всем государственным и хозяйственным учреждениям предлагалось сдать все хранящиеся у них архивные материалы в Государственный архив согласно инструкции.

18 предметов из золота, 2 из бронзы и одна сердоликовая бусина были переданы в фонды Национального музея после реставрации в мастерских Государственного Эрмитажа. Исторические ценности были раскопаны в 2009 году археологической экспедицией Института истории материальной культуры РАН (г. Санкт-Петербург), в лице сотрудников института, кандидатов исторических наук, археологов Владимира Семенова и Марины Килуновской. Первоначально, в июле 2009 г., проводились разведочные работы в зоне железной дороги, когда приходилось работать с плохими картами, без материальной поддержки. Второй этап работы состоялся уже на могильнике Кошпей. Он находился на краю большого карьера и состоял из нескольких земляных курганов.

Указом Президента РФ от 8 июня 1996 года N 857 22 июня объявлен Днём памяти и скорби. 22 июня 1941 года немецкая армия вторглась на территорию СССР, и началась Великая Отечественная война, в которой погибли более 30 миллионов советских граждан. В этот день на территории Российской Федерации приспускаются Государственные флаги. Всем учреждениям культуры, каналам телевидения и радиостанциям рекомендовано в этот день не включать в программу развлекательные мероприятия и передачи. Как сообщает ИА Туваонлайн, у памятников павшим во всех муниципальных образованиях Тувы в этот день будет установлен Почетный караул школьников. В 13 часов 59 минут пройдет общереспубликанская Минута молчания. Стук метронома будет звучать в радиоэфире местных каналов, через громкоговорители на улицах городов и сел Тувы.

В последние годы в нашей стране поиск «национальной идеи» стал чем-то популярным и престижным. В связи с этим на телеэкранах и в СМИ появляются люди, которые сыплют таким словами, как «примордиализм» и «хартленд», говорят об «имперском мышлении и о «евразийском пространстве». Вот что говорил один из самых видных представителей евразийской мысли – Н.И.Трубецкой. «Национальным субстратом того государства, которое прежде называлось Российской империей, а теперь называется СССР, может быть только вся совокупность народов, населяющих это государство, рассматриваемая как особая многонародная нация и в качестве таковой обладающая своим национализмом. Эту нацию мы называем евразийской, ее территорию – Евразией, ее национализм – евразийством... ни панславизм для русских, ни пантуранизм для евразийских туранцев, ни панисламизм для евразийских магометан не должны быть на первом плане, а евразийство».

М. Монгуш, К. Камогава, М. Тодорики В этом году в Японии изданы две монографии ведущего научного сотрудника ТИГИ при Правительстве РТ, доктора исторических наук, известного историка и этнографа Марины Васильевны Монгуш: «Один народ: три судьбы. Тувинцы России, Монголии и Китая в сравнительном контексте» и «Тува – век спустя после Каррутерса и Менхен-Хельфена».Работы изданы Национальным музеем этнологии (Минпаку) г. Осака, где тувинская исследовательница пребывала в качестве приглашенного профессора. Монография «Один народ: три судьбы. Тувинцы России, Монголии и Китая в сравнительном контексте» является первой попыткой исследовать тувинцев России, Монголии и Китая в сравнительном плане, что само по себе является новой и актуальной проблемой, так как в российской и зарубежной этнологии она еще не ставилась.

Чем был Пор-Бажын – замком, дворцом правителя, мандолой или храмом? Что являет собой сложный лабиринт его зданий и сооружений? Кандидат физико-математических наук Дадар-оол Дан-Сюрюн выдвинул свою версию. По его мнению, Пор-Бажын – древняя уйгурская обсерватория. Этой версией он поделился с читателями «Тувинской правды» в «Субботней панораме». Публикация вызвала большой резонанс. Одним из первых откликнулся доктор исторических наук, профессор ТГУ Николай Абаев. По мнению профессора, стены Пор-Бажына, находящегося на острове в центре озера, скрывали от посторонних глаз, в том числе соплеменников, тайны древнего военного ордена. Именно такие тайные религиозные воинские союзы и создали первую евразийскую империю Чингисхана, который, кстати, был не только верховным правителем, но и харизматическим небесным жрецом. Подобными объединениями на Западе были Тевтонский орден и Мальтийский орден.

Уважаемые коллеги! Приглашаем принять участие в работе международной научной конференции, посвященной 300 летнему юбилею Хотогойтского Чингунжава. Тема конференции “Антиманьчжурская борьба монгольского нрода и Хотогойтски Чингунжав". Конференция пройдет в Улан-Баторе 19-20 июля, и в Хубсугульском аймаке, в г. Мөрөн 21-24 июля. Организатор - Институт истории Академии наук Монголии. Становившись с 1691 г., вассалом Цинского государства, Халха завоевала свою независимость в 1911г. Вопросы истории Монголии периода Цинской династии, в частности политика маньчжуров по отношению к Монголии, административный строй и социально-экономическое положение монголов имеют непосредственное значение в понимании и изучении отечественной истории описываемого времени, и последующего за ним ХХ столетия. Важное место в истории Монголии этого периода занимает антиманьчжурское восстание хотогойтского Чингунжава. Заявки принимаются до 10 июня 2010 г.

Об этом не без гордости заявляют сами балгазынцы. Мемориал они сооружали всем селом, каждый внес свой маленький вклад. "Вот эти лавочки смастерили пожарные вместе с участковыми милиционерами, кустики посадили лесники, а вот эти серебристые тополя привезли откуда-то учащиеся педколледжа. Думали, не приживутся, смотри-ка, как хорошо принялись. Дорожники из ДРСУ уложили асфальт… Словом, обустраивали и облагораживали мемориал всем миром, – подытоживает глава администрации села Аяна Ооржак. – Обнесли оградкой, а для удобства сделали два прохода с лестницами, поскольку люди уже привыкли здесь ходить. А неподалеку даже маленькую песочницу для детей устроили…

Буян-Бадыргы Монгуш В Туве утвержден проект памятника основателю тувинской государственности – Монгушу Буян-Бадыргы. Он же считается одним из инициаторов вхождения тувинцев в 1914 году под протекторат царской России. Сегодня правительство республики одобрило представленный министерством культуры РТ эскиз памятника, победившего в конкурсе, который с перерывами продолжался три года. На завершающей стадии отбора, к которой были допущены  5 проектов, победил эскиз скульптора-художника Байзы Ондара. В его версии памятник отцу-основателю тувинской государственности выполнен в традициях реализма - как бронзовая скульптура человека в национальной одежде, сидящего в глубоких раздумьях. Скульптуру предполагается разместить на кубическом постаменте, облицованном гранитом.

Аннотация: В статье представлен обзор работы круглого стола «Победа советского народа над фашистской Германией – это и победа тувинского народа», который состоялся 30 апреля 2010 г. в Тувинском института гуманитарных исследований при Правительстве РТ.

Ключевые слова: Великая отечественная война, Победа, тувинский народ, вклад, история, тувиноведение, доклады.