В 1917 году в Туве особо деятельные и предприимчивые граждане были заняты одним важным делом - дележом залежей полезных ископаемых. Как на американском «диком западе» поселенцы активно столбили и размечали территорию.Житель Курагинской волости Минусинского уезда Енисейской губернии Георгий Шахов пишет заведующему устройством русского населения в Урянхае: «15 июня 1917 года на мое имя открыта гора, содержащая медную руду по речке Ак-Хем в 11 верстах выше города Белоцарска. Так как гора находилась свободной, я, Шахов, поставил заявочный починный столб». Шахов в прошении подробно сообщает координаты столбов из тополя, на которых он вырезал свое имя. Похожее заявление заведующему устройством подает житель Минусинска Дмитрий Губанов, который открыл месторождение каменного угля по речке Ээрбек, примерно в 20 верстах от Белоцарска.

В конце октября 1926 года вышел первый выпуск тувинских почтовых марок "Стандартный". Миниатюры были отпечатаны литографским способом. Выпуск состоял из 10 одинаковых по рисунку, но разных по цвету марок. На всех миниатюрах было изображено буддийское «Колесо счастья» (также фигурировало в первом гербе республики). Номинал марок был от 1 мунго (копейки) до 5 тугриков. Все надписи сделаны с использованием старомонгольского уйгурского письма. Все марки были изготовлены на Московской печатной фабрике «Гознак» и печатались на стандартных листах по 100 штук. Марки поступили в обращение 8 февраля 1927 года, все они на конвертах и других отправлениях, прошедших почту из Тувы, редки. До сих пор тувинские марки являются одними из самых ценных в филателии. За марками, выпущенными до 1941 года, ведут "охоту" во всем мире. 

Есть в одном из сел Тувы необычный памятник, к которому в День памяти жертв политических репрессий каждый год идут люди с цветами. На монументе изображен конь - самый быстрый жеребец в истории республики. Черный ворон - так звали коня - в тридцатые годы прошлого столетия тоже стал жертвой политических репрессий, после того, как осудили его хозяина.

Как закончилась жизнь Черного ворона - доподлинно неизвестно. Но судьба жеребца до того момента, пока его не сняли с соревнований по политическим соображениям, была описана племянником его владельца, одним из самых популярных писателей республики Кара-Куске Чооду. И на сегодня эта история стала бережно хранимой местными жителями легендой.

Род Чооду очень сильно пострадал от политических репрессий. Среди 17 родственников писателя, которых причислили к "врагам народа", был его отец и дядя Соян Санданмаа вместе со своим конем. В 1939 году несчастное животное тоже неожиданно стало "контрреволюционером".

28 октября 1935 года на 21-ом заседании Президиума Малого Хурала Тувинской Народной Республики был издан Указ о создании прокуратуры и утверждено первое Положение о Государственном прокуроре Тувинской Народной Республики. Первым Государственным прокурором ТНР был назначен Кара-Сал Пиринлей Орумаевич.

Прежде чем был образован специальный орган, призванный охранять законность, со дня создания молодого государства в географическом центре азиатского материка прошло 14 лет. Однако «стоять на страже законности» в те годы было не только трудно, но и опасно. Судьба первого прокурора, несмотря на его личный вклад в исполнение решений Тувинской народно-революционной партии и Правительства по укреплению независимости республики, развитию народного хозяйства, стала трагической. Кара-Сал Пиринлей из-за отсутствия достаточных оснований отказался дать санкции на арест ряда руководителей государства. Его самого арестовали, а 16 октября 1938 года в возрасте 34 лет он был расстрелян вместе с руководителями республики Сатом Чурмит-Дажи, Адыг-Тюлюшем Хемчик-оолом и другими. Реабилитировали Кара-Сала Пиринлея в 1964 году.

Сегодня в Национальном музее Тувы состоялся вечер воспоминаний, приуроченный к 100-летнему юбилею Хертек Амырбитовны Анчимаа Тока. Хертек Амырбитовна - тувинский и советский государственный деятель, первая женщина, возглавившая Верховный орган Тувы Малый Хурал. На вечер-встречу пришли родственники, коллеги, общественные и политические деятели республики. Вечер воспоминаний начался с просмотра фильма о жизни советского народа и политических преобразованиях Тувы. На кадрах выступление Хертек Амырбитовны, ее восторженно поддерживает советская интеллигенция республики. Лидия Базыр, музейный педагог Национального музея РТ рассказывает: «Современная молодежь, интеллигенция должны помнить таких великих людей как Анчимаа –Тока. Помнить их заслуги». Григорий Ширшин, близкий друг, соратник и коллега Хертек Амырбитовны, рассказал, что всегда восхищался ее работоспособностью. Советовался по всем социально-экономическим вопросам, и всегда получал дельный совет: «Особенно памятными стали наши совместные командировки в Монголию, а также в Новосибирск, где принимали участия в организации фестиваля художественной самодеятельности.

Челябинский государственный педагогический университет, кафедра Отечественной истории и МПИ, научное общество «Философия истории», научно-исследовательская лаборатория «Теория истории» 6-7 мая 2013 года проводят IX Международную научно-практическую конференцию «Традиционные общества: неизвестное прошлое». 
Материалы конференции ориентированы на изучение проблематики обществ несовременного типа. Рассмотрены вопросы политических и социально-экономических отношений, антропологических и культурных параметров в традиционном обществе. Большой блок вопросов связан с переходным состоянием досовременных обществ от традиции к модерну. Конференция носит международный характер. 
С опубликованными сборниками предыдущих конференций можно познакомиться по адресу http://www.cspu.ru/uchenomu/nauchnoe_obshestvo/sborniki.html

В Национальном музее Тувы состоялась торжественная церемония награждения победителей и участников Республиканского фотоконкурса «История Тувы из семейного альбома», который проводился в рамках празднования 120-летия со дня рождения первого директора музея, фотографа, краеведа, писателя Владимира Петровича Ермолаева.

В. П. Ермолаев известен, наверное, каждому жителю нашей республики, именно как фотограф, чье наследие сегодня составляет «золотой» фонд не только нашего музея, но и в целом всей нашей республики. Без его фотографий сегодня очень трудно представить любое серьезное издание по истории Тувы ХХ века. Его фотографии – это окно в минувшее, через которое мы имеем счастливую возможность увидеть, как выглядели наши родители, бабушки и дедушки, представить, как и чем они жили, в каких условиях творили то, что мы уже называем нашей историей.

В память об этом удивительном человеке, который волею судьбы, к великому счастью для нас всех, долгое время жил и творил в нашей республике, Национальный музей объявил этот фотоконкурс.

9-10 октября в Национальном музее Тувы прошла научно-практическая конференция «Первые Республиканские Ермолаевские чтения», посвященная 120-летию со дня рождения Владимира Петровича Ермолаева – первого директора Национального музея Республики Тыва, фотографа, краеведа, писателя. К юбилею В.П. Ермолаева музей впервые издал электронный фотоальбом ««Кызыл глазами В.П. Ермолаева», где представлено 163 фотографии с комментариями по истории города Кызыла, начиная с 1916 по 1947 год. Строительство города, первые улицы, шествия, праздники, соревнования, люди и городские события – вот далеко неполный перечень того, что можно увидеть в фотоальбоме.  В фотоальбом также включены статья А.О. Дыртык-оол «История города Кызыла в фотографиях В.П. Ермолаева» и статьи В.П. Ермолаева о городе, опубликованные в газетах того времени. Приобрести фотоальбом можно в кассе музея. Почетными гостями конференции стали: внук В.П. Ермолаева - Владимир Александрович Ермолаев, директор Национального музея им. А.В. Анохина Республики Алтай В.И. Сакпачаков, научные сотрудники Минусинского регионального краеведческого музея им. Н. М. Мартьянова: главный хранитель — Ольга Ивановна Боярченко и Людмила Ивановна Порошина.

Известный ученый, кандидат философских наук Байыр-оол Монгуш заканчивает работу над биографическим очерком о Салчаке Токе. Немало страниц в нем будет отведено вхождению ТНР в состав РСФСР. Автор очерка пошел нам навстречу и предоставил для публикации в «ТП» отрывок, рассказывающий о некоторых подробностях этого события.

Вопрос административного статуса нового субъекта Российской Советской Федеративной Социалистической Республики оказался для Москвы самым дискуссионным в ходе подготовки решения о присоединении ТНР. 

Как рассказал мне однажды один из ближайших в те годы соратников первого секретаря ТНРП Оюн Полат, в самом начале войны, вернувшись из командировки в Москву, Тока рассказал ему, что, наверное, допустил ошибку. Немцы к тому времени уже были на подступах к столице, но аппарат ЦК работал, как часы. Току пригласили в международный отдел, где замзавотделом, к которому попала просьба о присоединении ТНР, поздоровавшись с гостем, сразу перешел к делу:

Сегодня исполняется 68 лет со дня добровольного вхождения Тувинской Народной Республики (ТНР) в состав России. 17 августа 1944 года VII сессия Малого Хурала ТНР приняла декларацию о вхождении Тувинской Народной Республики в состав Союза Советских Социалистических Республик и обратилась с ходатайством в Верховный Совет СССР принять ТНР в состав СССР. 11 октября на заседании Президиума Верховного Совета СССР, проходившего под председательством всесоюзного старосты Михаила Калинина, было принято решение о принятии Тувинской Народной Республики в состав Союза Советских Социалистических республик. Глава Тувы Шолбан Кара-оол и спикер Верховного Хурала Кан-оол Даваа поздравили жителей республики с годовщиной вхождения Тувы в состав России

 

Пильжум Раджу Тынгыр-оолович – сотрудник Национального музея Республики Тыва, ответил на наши вопросы. – В сентябре исполнилось ровно 20 лет со дня визита в республику Далай-ламы. Спустя два десятилетия это событие остаётся, пожалуй, самым общенародным, оно вызвало большой душевный подъём у жителей Тувы. Что больше отличает Туву – её буддистские, или шаманские традиции? П.Р.Т.: Развитию буддизма и шаманизма в Туве посвящено множество исследований специалистов, к которым я себя не отношу. Для меня, когда речь идёт о Тыве, как это ни странно звучит, буддизм и шаманизм не разделим. Шаманизм – это традиционная древнейшая культура тувинцев, которая сохраняется по сей день, чему способствовало и то, что, в отличие от Калмыкии, Хакасии, Бурятии и Якутии, Тува и Россия объединились лишь в 1944 году. 

В России вновь официально появилось Историческое общество (РИО). О завершении процедуры регистрации сегодня сообщил его председатель, спикер Госдумы Сергей Нарышкин.

"Совсем недавно завершились регистрационные процедуры. Российское историческое общество возрождено не только де-факто, но и де-юре", — заявил Нарышкин, выступая на сегодняшнем заседании президиума Совета РИО.

По его словам, уже в этом году будет проведено первое общее собрание, повесткой которого станет создание архива и библиотеки общества. "Считаю, что и архив, и библиотека должны стать важным атрибутом общества, и предлагаю принять решение по этому вопросу", — цитирует ИТАР-ТАСС комментарий председателя РИО.

Еще находясь на "нелегальном" положении Российское историческое общество организовало ряд мероприятий в рамках Года российской истории, а также инициировали передачу в музей Отечественной войны 1812 года двух уникальных документов — писем Наполеона, адресованных военному министру Франции и датированных 1812 годом.

Библиотека Тувинского института гуманитарных исследований в настоящее время заканчивает работу по выявлению и уточнению уцелевших книг библиотеки Ученого комитета Тувинской Народной Республики с целью восстановить и составить ее каталог. В середине 1940-х годов, после реорганизации Ученого комитета, его библиотека перешла в Тувинский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории как структурное подразделение и фактически составила основу его современной книжной коллекции. Среди печатных изданий, сохранившихся в фондах этой библиотеки, особый интерес представляют дореволюционные издания Императорского Русского географического общества. Часть их остались без переплета, титульного листа и последних страниц. Есть и такие, которые ни разу не были использованы читателями. Дореволюционные издания РГО в библиотеке ТИГИ насчитывают чуть более 100 экземпляров. Это записки, отчеты, труды, монографии, сборники, очерки экспедиций и дневники от­дельных членов РГО, его отделов. 

Может показаться парадоксальным, но я оцениваю последние 20 лет в истории отечественной гуманитарной науки как плодотворные, хотя и считаю, что за нашими учеными большой долг – преодолеть кризис понимания собственной страны, ее недавнего прошлого.

Меня нисколько не смущает выражение «ветеран науки», которое, казалось бы, ассоциируется с дачным пенсионером. Но я не знаю ученых-обществоведов в системе Российской академии наук, которые прекратили бы трудиться по достижении пенсионного возраста. Дело здесь не только в малых пенсиях, но и в том, что в подавляющем большинстве ученые, накопив знания и жизненный опыт (последнее очень важно для гуманитария), продолжают заниматься своим тяжелым трудом.

Как говорил мне мой учитель академик А.Л.Нарочницкий, «чтобы стать хорошим историком, нужно иметь чугунный зад». Кстати, его докторская диссертация по истории колониальной политики великих держав на Дальнем Востоке – это минимум десять нынешних докторских диссертаций по объему охваченных проблем и изученных архивных материалов. До самой смерти в 80 лет он руководил научным институтом, писал книги и редактировал труды.

Я поддерживаю тех людей, которые написали статью в вашу газету о том, что «шестьдесят богатырей» на самом деле являются скотокрадами и преступниками, и не нужно их возвеличивать. Если обратиться к истории кочевых народов Центральной Азии, то видно, что это явление порицалось, а виновные жестоко наказывались.

Ордынцы, которые издревле вели междоусобные войны, истребляли себя в борьбе за богатства и пастбища. Люди этих племен не знали законов, обычаев. Поэтому среди них были воры, лжецы, разбойники.

Этим людям в собственном жилище не «являлось солнце». Лошади их не имели отдыха и неизбежно погибали. Таково было это племя – без порядка, без смысла.

Чтобы держать их под контролем, Чингисхан имел в своем распоряжении военную организацию, основу которой составляли заслуженные ветераны. Он издал Ясу (или джасак), которая была сводом законов, которым все должны были следовать. Яса предписывала любить друг друга, почитать старших и нищих, не прелюбодействовать, не красть, не лжесвидетельствовать, не предавать. За нарушения полагалась смертная казнь.