Знаменитый тувинский фольклорный ансамбль «Алаш», обладатель премии «Грэмми», 18 января дал единственный концерт в городе Абакане на сцене Хакасской республиканской филармонии имени Владимира Чаптыкова, посвященный 15-летию творческой деятельности коллектива. Вернувшись в Туву, музыканты поделились своими впечатлениями и рассказали о планах. 

- Почему вы решили дать концерт именно в Абакане?

-При составлении очередного гастрольного графика нас вдруг осенило, что за все пятнадцать лет нашей творческой деятельности, в течение которого мы объездили полмира, мы ни разу не давали концерт у наших ближайших соседей. При этом маршрут почти всех наших гастролей лежал через Абакан, вернее, через абаканский аэропорт. Маленький уютный город всегда манил нас, но времени всегда не хватало даже на то, чтобы просто прогуляться по нему. Мы нашли эту ситуацию ненормальной и решили ее исправить, выступив там с концертом.

- Какая программа была представлена?

Не секрет, что прошлый год оказался для России де факто годом экологии. Ведь именно в 2013 году на повестку дня наиболее остро встал целый ряд экономических проектов, способных нанести непоправимый вред природе. Это — и добыча никеля на Хопре, и пресловутый арктический шельф, и застройка Химкинского леса, и, конечно же, проект газопровода через Укок — уникальное горное плато на Алтае. Традиционно не остались в стороне от экологических проблем и российские музыканты. Так, в 2013 году группа «Рада и Терновник» выступила с новой концертной программой, посвящённой как раз проблемам Укока. Укок, уникальная природная территория на юге Алтая, считается священной не только у алтайцев, традиционно исповедующих шаманизм, но и у буддистов Монголии и Китая. Поэтому не удивительно, что за проект по защите этой территории от посягательств Газпрома взялась самая шаманская группа российского андеграунда — «Рада и Терновник», к которой также присоединились алтайский кайчи Ногон Шумаров, фотохудожник Игорь Хайтман и солистка группы «Волга» Анжела Манукян. Причём методы, которыми они стали действовать, не имели ничего общего с традиционными методами экологов-активистов (лозунги, пикеты, информационные компании).