Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

В Единый квалификационный справочник приказом Министерства здравоохранения и социального развития России дополнительно включена должность «артист горлового пения (хоомейжи)». Тувинские горловики, ранее считавшиеся артистами-вокалистами, получили, таким образом, новый статус, выделяющий их из общей массы работников культуры.

Длительный процесс «легализации» уникальной профессии был инициирован в свое время директором Международного научного центра «Хоомей», доктором искусствоведения Зоей Кыргыс. Неоднократные усилия по поддержке горловиков предпринимались и Председателем Правительства Шолбаном Кара-оолом.

Аннотация: В сентябре 2011 г. Тува потеряла одного из ярчайших представителей традиционной школы тувинского хоомея, обладавшего неповторимым исполнительским мастерством в стиле каргыраа Народного хоомейжи Республики Тыва Алдын-оола Севека.

Ключевые слова: горловое пение, хоомей, хоомейжи, мастер, утрата, каргыраа, традиционная школа.

Аяс Куулар начал петь с раннего детства. Нотной грамоты не знал, но увлекался пением и музыкой. Подростком, вместе с друзьями любил играть на гитаре и петь песни с репертуара знаменитых артистов. В школьные годы постоянно участвовал в разных конкурсах. Также любил посещать концерты.
Родители всегда поощряли его желание заниматься музыкой и пением. Семья и является вдохновением его творчества. Именно детское увлечение пением не отпускало его, пока он сам не осознал: это его дело. Дело на всю жизнь.
Он трепетно относился к тувинской культуре и ее традициям. Тогда и сформировались ценнейшие черты натуры: обязательность, ответственность, настойчивость, упорство, что и пригодилось в жизни и профессии. Так и определилась его будущая профессия.

Всемирно известная тувинка Сайнхо Намчылак приехала в Бурятию. Цель визита – посещение Иволгинского дацана. Но к радости улан-удэнцев 23 ноября певица дала концерт в Молодежном художественном театре.

В интервью «Новой Бурятии» она призналась, что Сайнхо на сцене и в реальной жизни – это два-три, а то и сотня различных людей. С которым из них продолжилась беседа – решать вам.

В Москву после гастролей приехал транзитом знаменитый тувинский музыкальный коллектив «Чиргилчин». Тувинские артисты с успехом совершили турне по Соединенным штатам. Свое мастерство музыкальный коллектив смог показать зрителям разных штатов. Великолепием горлового исполнения смогли насладиться студенты и преподаватели в Университете штата Нью-Джерси,  в театре «Элене» жители г. Болзмен штата Монтано, зрители г. Сиэтл штата Вашингтон и др. Также наши артисты порадовали своей музыкой школьников старшей  школы города Сан-Франциско, где в 2003 году участвовали в Международном фестивале искусств.

Приятно удивил тувинских артистов хор школьников деревни Соктараза, куда ансамбль «Чиргилчин» приехал с концертом. 

Давно живущая за границей и завоевавшая международную известность тувинская певица Сайынхо(Саинхо) Намчылак 19-20 ноября проведет в Музее истории города Улан-Удэ мастер-класс по горловому пению. Как поясняет пресс-служба правительства Бурятии, Саинхо Намчылак - певица-экспериментатор, импровизатор,  композитор, саунд-поэт, специалист по архаическим песнопениям, вокальным практикам народов Сибири и Дальнего Востока представляет собой уникальное явление мировой вокальной культуры. Исполняемая ей музыка включает авангардный джаз, "электронику", современную композицию, тувинское наследие, тибетское двухголосье, музыку народов мира. 23 ноября в Молодежном художественном театре пройдет концерт Саинхо Намчылак.

Республиканский центр народного творчества (РЦНТ) Бурятии в преддверии V Международного фестиваля-конкурса горлового пения «Дыхание земли» (18-20 ноября) объявил набор в Школу горлового пения и игры на моринхуре. Впервые в Бурятии школа горлового пения и фестиваль горлового искусства «Дыхание земли» зародились  в 2002 году и с тех пор они стали традиционными. Как отмечают в РЦНТ, горловое пение – один из древнейших способов коммуникации человека с окружающим миром. Традиционно использовалось в шаманских обрядах и исполнении народных эпосов. Сегодня горловое пение всё больше воспринимается как метод саморазвития и характерно для культуры тюркских (тувинцев, алтайцев, башкиров, хакасов) и монгольских (монголов, калмыков, бурятов) народов. В бурятской культуре горловое пение использовалось для пересказа улигеров, сказаний.

Сегодня Тува потеряла одного из ярчайших представителей традиционной школы тувинского хоомея, обладавшего неповторимым исполнительским мастерством в стиле каргыраа Народного хоомейжи Республики Тыва Алдын-оола Севека. По словам искусствоведа Валентины Сузукея, его исполнение горлового пения было настолько уникальным, что безошибочно узнавалось, как безошибочно узнаваемы были и Сорукту Кыргыс, Ак-оол Кара-Сал, Максим Дакпай, Кызыл-оол Санчы, Хунаштаар-оол Ооржак, Геннадий Тумат и многие другие наши знаменитые хоомейжи. Он был единственным хоомейжи, исполнение которого при всем старании до сих пор никто в мире не смог повторить или скопировать.

Общероссийский государственный телевизионный канал «Россия-Культура» приступил к подготовке уникального телевизионного проекта — Общероссийского фестиваля народного творчества. Его основная цель — впервые за последние годы собрать в Москве представителей всех регионов нашей страны и показать зрителям все многообразие национальных культурных традиций России — музыкальных, хореографических. В грандиозном телевизионном проекте примут участие самые известные российские профессиональные коллективы, любительские ансамбли и самодеятельные артисты.

 Одним из ярчайших представителей традиционной школы тувинского хоомея, обладающим неповторимым исполнительским мастерством в стиле каргыраа, является Народный хоомейжи Республики Тыва Алдын-оол Севек. Его исполнение горлового пения является настолько уникальным, что безошибочно узнается, как безошибочно узнаваемы были и Сорукту Кыргыс, Ак-оол Кара-Сал, Максим Дакпай, Кызыл-оол Санчы, Хунаштаар-оол Ооржак, Геннадий Тумат и многие другие наши знаменитые хоомейжи. Исполнение каждого из этих хоомейжи нельзя было перепутать ни с кем. Именно узнаваемость и уникальность исполнительской манеры являются самым ценным качеством традиционного хоомея, которое, к сожалению, в наше время стало постепенно утрачиваться. чиваться. 

Перед вылетом из Кызыла в Магадан его Святейшество Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл смог вживую услышать тувинское горловое пение. Этот подарок для него сделал Шолбан Валерьевич Кара-оол, Председатель Правительства Республики Тыва. Незадолго до этого Шолбан Валерьевич был награжден Патриархом Кириллом Орденом «Славы и Чести» II степени. 
Перед Патриархом выступил уникальный фольклорный ансамбль «Тыва» Тувинской Государственной филармонии. Он услышал песню «Бээжин» (эту песню пели караванщики, когда ехали по Великому Шелковому пути) и пять основных стилей горлового пения. 

В торжественной церемонии ни высоком берегу Енисея участвовали многие знаменитые исполнители горлового пения – Заслуженный артист Тувы, народный хоомейжи Андрей Монгуш; Заслуженный артист России Монгун-оол Ондар; народный хоомейжи республики, Заслуженный артист России Кайгал-оол Ховалыг; народный хоомейжи, Заслуженный артист России Конгар-оол Ондар; деятели культуры, гости из США, Японии, разных регионов России, интересующиеся тувинской культурой, ученые. Провел обряд освящения священной каменной насыпи известный шаман, в прошлом – известный исполнитель горлового пения Лазо Монгуш.

Приказом Минздравсоцразвития России (№541н от 30.03.2011 г.) утвержден новый Единый квалификационный справочник. Раздел «Квалификационные характеристики должностей работников культуры, искусства и кинематографии» дополнен новой должностью «артист горлового пения (хоомейжи)».

В требованиях квалификации установлены четыре категории: ведущий мастер сцены, артист горлового пения (хоомейжи) высшей, первой и второй категории. Ведущий мастер сцены должен иметь высшее профессиональное образование, стаж не менее 5 лет, выдающиеся данные исполнителя горлового пения, яркая творческая индивидуальность, высокое профессиональное мастерство при исполнении значительных и ответственных партий, широкое признание зрителей и общественности.

Во время февральского визита в Бурятию министр культуры России Александр Авдеев назвал международный фестиваль музыки «Голос кочевников. Байкал/Бурятия» («Voice of Nomads. Baikal/Buryatia») в числе инновационных культурных проектов республики. До третьей встречи со зрителями, подготовка к которой идёт полным ходом, осталось несколько недель. Об идеологии, развитии, формате мероприятия, его участниках мы говорили с директором фестиваля Натальей Улановой.

Обаяние этого праздника песни в его добросердечии и демократичности. Нет никаких жестких рамок — ни по возрасту участников, ни по уровню их музыкального образования, ни по жанрам, в которых они выступают. Но такая “всеядность” никогда не мешала и рядовому слушателю выделить из потока таланты. Вот и на этот раз, когда конкурсная “поляна” еще воспринималась как terra incognita, я делала заметки на полях списка участников творческого состязания. Возле одной фамилии написала “обычно”, около другой — “как на сельской дискотеке”, напротив третьей — “мощь и экспрессия, первые крики “браво”. И дальше — “ерунда”, “опять дискотека”, “замечательный баритон, зал взорвался овациями”, “бодро, энергично — и никак”, “суперголос”, “похоже на перепевы знаменитого кайчи”, “ой, мурашки по коже, зал взорвался”... Словом, два отмеченных “взрыва” в первый день конкурса подсказали, кому быть в победителях.