В Национальном музее РТ в зале временных экспозиций прошла однодневная выставка к Дням культуры Эрзина. На вернисаже выставили работы живописцы, графики, скульпторы республики, а также мастера народного промысла. Можно было поглядеть на необычное воплощение тувинских инструментов, с элементами конского волоса. Их выставил художник Марат Тамдын из села Морен. Можно было изучить каталоги с иллюстрациями работ художников. Они — итог выставки «Сибирь», в которой приняли участие шестеро наших земляков, представив живопись, скульптуру, графику и камнерезное искусство Тувы. Полотна выставил Шой Чурук, живопись и графику представил зрителям Леонид Уржук. Также можно было увидеть картины Александра Седипкова. Максим Лопсан из Межегея привез уникальные графические листы в акварели. Показал скульптурные работы в стали и граните Александр Баранмаа. Как он рассказал, для работы с гранитом необходимы специальные инструменты, и шлифуется камень обязательно с водой. Также были в экспозиции скульптуры малой пластики из агальматолита и кости.
И все-таки он возник перед нами внезапно, хотя его появления все члены экспедиции ждали с огромным нетерпением. Наш тувинский Дракон, затаившийся за очередным перевалом недалеко от Самагалтая, как будто взметнулся, резко и стремительно, из-за крутого поворота, как и положено настоящему Дракону, символу внезапных трансформаций, молниеносных перемещений и перевоплощений, огромной энергии и мощи, беспредельной свободы духа… «Вот он, вот он!» – почти одновременно вскрикнули мы, – это натуральный Дракон, никакой не верблюд!» Хотя справедливости ради следует отметить, что самагалтайский Теве-Хая, в гости к которому направлялась наша небольшая экспедиция, вполне соответствует своему традиционному названию и действительно имеет отдаленное внешнее сходство с лежащим верблюдом. Потом мы имели возможность сравнить реального, живого верблюда из стада, которое мирно паслось в долине реки Тес-Хем тоже недалеко от Самагалтая. Но внезапно возникшее перед самым носом экспедиционного джипа, ведомого нашим аспирантом Айбеком Соскалом, каменное чудище было похоже на спящего верблюда лишь внешне.
До настоящего времени традиционная культура населения Юго-Восточной Тувы (Эрзинский и Тере-Хольский кожууны) является малоисследованной. Лишь в конце 1960-х - начале 1970-х гг. прошлого столетия научно-исследовательские работы на данной территории были начаты этнографами С.И. Вайнштейном и В.П. Дьяконовой, которые основной упор делали на археологической разведке территории.
До настоящего времени традиционная культура населения юго-восточной Тувы, а это Эрзинский и Тере-Хольский кожууны, исследована мало. Лишь в конце 60-х – начале 70-х годов прошлого столетия научно-исследовательские работы на данной территории были начаты этнографами С.И. Вайнштейном и В.П. Дьяконовой, которые в основном занимались археологической разведкой территории.
Интересен вопрос и этнической самоидентификации монголоязычных тувинцев. На вопрос «кем же они себя считают, монголами или тувинцами?», они отвечали, что считают себя тувинцами, но между собой и в семье предпочитают говорить только по-монгольски. Вплоть до середины 1960-х гг. многие местные дети поступали в школу, не владея тувинским языком.
С 20 по 28 июня 2011 года состоится тувинско-монгольская комплексная научная экспедиция, которая будет работать в соответствии с планом сотрудничества научных организаций Республики Тыва и Монголии. Организаторы экспедиции – Тувинский институт гуманитарных исследований при Правительстве Республики Тыва и Институты - языкознания и истории - Академии наук Монголии. Предметом исследования экспедиции является изучение особенностей населения отдельных сумонов Эрзинского кожууна, которое будучи этническими тувинцами, до настоящего времени владеют разговорным монгольским языком и сохранили некоторые элементы монгольские влияния в культуре, быту, обычаях и традициях.