
Всё новые и новые вопросы ставит перед исследователями тувинская Долина Царей. Там с 2008 года, то есть уже восьмое лето, работает группа археологов Южно-Сибирской археологической экспедиции. Раскопки идут на крупном курганном комплексе, который получил название «Чинге-Тей I». Руководит ими Константин Чугунов. Мы уже рассказывали нашим читателям и об исследуемом объекте, и о том, что он сохранил в своих недрах. Было это в 2011 году. Насколько продвинулись исследования с тех пор? Огромное погребально-поминальное сооружение «Чинге- Тей I», если смотреть на него сверху, — это окружность диаметром в 105 метров. Внутри эта окружность имеет заполнение, схожее с тем, что учёные обнаружили в знаменитых «аржаанах». Довольно сложная структура, которую археологам приходится распознавать буквально на ощупь. Из общей площади раскопали ещё очень мало, до центрального захоронения, где покоится хозяин комплекса, ещё по-прежнему далеко. И пока в расположении погребений этого кургана учёные не увидели ни системы, ни логики. А на том кусочке, который обнажился под инструментами археологов, встретилось уже шесть могил. Напомню, что к 2011 году их было четыре.
Республиканской газете «Шын» исполнилось 90 лет. Впервые она была издана на старомонгольском языке и называлась «Эрге шолээлиг Танды-Тыва» («Освобожденная Танну-Тыва»), позже «Тыва араттын шыны» («Правда тувинского арата»), с 1931 года издание получило название «Шын» («Правда»). Газета, вышедшая в свет 31 августа 1925 года, прочно завоевала место в сердцах жителей республики и читателей, ее тираж всегда был самым высоким среди печатных средств массовой информации. 90-летний юбилей — это знаковый рубеж, который свидетельствует о значении и роли газеты в жизни республики. Созданная в годы становления Тувинской Народной Республики газета и по сей день является важным инструментом для воздействия на умы и сердца людей, пропагандируя общечеловеческие ценности, патриотизм, любовь к Родине, активную гражданскую позицию. В 1975 году газета «Шын» за высокие достижения в общественно-полезной деятельности была награждена орденом «Знак Почета».
Впервые она была издана на старомонгольском языке и называлась "Эрге шөлээлиг Таңды-Тыва” ("Освобожденная Танну-Тыва”), позже "Тыва араттын шыны” ("Правда тувинского арата”), с 1931 года издание получило название «Шын» ("Правда”). Газета, вышедшая в свет 31 августа 1925 года, прочно завоевала место в сердцах жителей республики и читателей, ее тираж всегда был самым высоким среди печатных средств массовой информации. 90-летний юбилей – это знаковый рубеж, который свидетельствует о значении и роли газеты в жизни республики. Созданная в годы становления Тувинской Народной Республики, газета и по сей день является важным инструментом для воздействия на умы и сердца людей, пропагандируя общечеловеческие ценности, патриотизм, любовь к Родине, актвную гражданскую позицию. В 1975 году газета "Шын” за высокие достижения в общественно полезной деятельности была награждена орденом "Знак Почета”. На страницах "Шын” журналисты освещали многогранную картину происходщих событий в общественно-политической сфере, в экономике, культуре Тувы.
Аннотация: Статья анализирует попытки тувинских политиков времен ТНР поставить вопрос о возвращении монгольских тувинцев на землю предков. В статье приводятся неизвестные и малоизвестные факты из истории двусторонних отношений — Тувы и Монголии первой трети ХХ в.
Ключевые слова: Тува, Монголия, дархаты, ламы, тувинцы, монголы, тувинско-монгольские отношения, монгольские тувинцы, ТНР.
Аннотация: Статья посвящена известным буддийским центрам в России — дацану Гунзэчойнэй в Санкт-Петербурге, Иволгинскому дацану в Бурятии, храму Золотая обитель Будды Шакьямуни в Калмыкии и Верхнечаданскому хурэ в Туве. Автор рассматривает их как ресурсы для туристской индустрии.
Ключевые слова: Гунзэчойнэй, Тува, Бурятия, Калмыкия, буддизм, религиозный туризм, паломничество, хурул, дацан, хурэ.
Самые интересные темы: 50 лет Саяно-Тувинской экспедиции, научная конференция, посвященная этому юбилею, интереснейшие находки при раскопках в этом году, новая экспозиция в музее. Казалось бы, какие могут быть проблемы, какие взаимные претензии. А ведь они есть… Небезызвестный Индиана Джонс однажды выдал: «Археология – это поиск фактов. Не истины. Если вас интересует истина, семинар профессора Тайри по философии дальше по коридору». Но в Туве все упирается в поиск истины. Вот на такой земле мы живем. Впрочем, это, кажется, происходит и во всей России. Да, археологи нашли много фактов. И артефактов. И мы сначала вспомним про них. Поиск истины тоже будет в данном материале, но позже. И он будет связан как раз со взаимными претензиями музея и археологов. А сейчас о том, почему Тува стала «раем для археологов».
Ежегодная конференция работников образования – одно из самых масштабных мероприятий с участием педагогической общественности Республики Тыва. Именно здесь, в преддверии начала нового учебного года, профессионалы ставят значимые для развития отрасли задачи и вместе находят способы их решения. Тема главного педсовета этого года затронет не только вопросы совместной работы педагогических коллективов, но и саморазвитие каждого педагога в отдельности – «Повышение качества образования через развитие профессиональной компетентности педагога». Тема возникла в продолжение тематики августовской конференции прошлого года, когда на повестку дня выносилась проблема качества образования как условие обеспечения доступности высшего образования в каждой семье в рамках реализации губернаторского проекта «В каждой семье – не менее одного ребенка с высшим образованием на 2014-2020 годы». Дата проведения республиканского августовского совещания: 26 августа 2015 года.
21 августа 2015 г. в рамках общероссийской научной конференции «Древние культуры Верхнего Енисея и сопредельных территорий» в Национальном музее в зале «Сокровища долины царей» состоится открытие выставки, посвященной 50-летию Саяно-Тувинской археологической экспедиции АН СССР (СТЭАН). В подготовке выставки участвуют отдел археологии Национального музея и сотрудники Института истории материальной культуры РАН. Экспозиция будет включать в себя предметы из камня, бронзы, керамики, кости, и дерева, датируемые с периода среднего палеолита до IX – XII вв н.э. Эти все предметы были найдены археологами в зоне затопления водохранилища Саяно-Шушенской ГЭС. Одним из самых интересных моментов выставки, помимо археологических находок, будут архивные фотографии института истории материальной культуры РАН, которые расскажут о выдающихся ученых, местах раскопок самой большой археологической экспедиции на период с 1965 по 1984 гг.
Сегодня исполнилось 170 лет, как высочайшим повелением Николая I было основано Императорское Русское Географическое Общество. С тех пор оно не раз меняло своё название, но сейчас известно под тем самым, первоначальным. Разве что без указания принадлежности Императорскому дому.
Задача организации с самого начала звучала так: «Собрать и направить лучшие молодые силы России на всестороннее изучение родной земли». Среди учредителей РГО были мореплаватели, естествоиспытатели и астрономы. В разные годы им руководили знаменитые путешественники, исследователи и государственные деятели. А фабриканты, купцы и золотопромышленники считали за честь финансировать экспедиции РГО и его просветительские проекты.
Они всегда говорят, что изучение древних курганов – это просто работа. Они всегда говорят, что в серьезной науке нет места индианоджонсовщине. Они всегда говорят, что находки – не самое главное. Не верьте этому. Самая страшная тайна археологов, которую они тщательно скрывают, раскрыта. Секрет археологов раскрылся случайно. На пресс-конференции, которую проводили в лагере археологов на Красной горке, у одного из ученых вдруг зазвонил телефон. То есть, конечно, не зазвонил – заиграл мелодию. Да, ту самую, из «Индианы Джонса». Главная тема, которая есть во всех фильмах, на титрах и просто так. И это был телефон не просто какого-нибудь молодого ученого. Зазвонил телефон Николая Анатольевича Боковенко. Того самого, который участвовал еще в раскопках на территории нынешнего Саяно-Шушенского водохранилища. Да, археологи говорят, что все – работа, проза жизни и никакой романтики. А на самом деле – именно эта романтика и лежит в основе всего.
В Туве сегодня впервые отмечают День хоомея. Глава Тувы Шолбан Кара-оол 12 августа 2015 года подписал Указ «Об установлении Дня Хоомея в Республике Тыва». Отныне ежегодно он будет отмечаться 17 августа. Глава региона пояснил, что этот день учрежден в целях сохранения самобытной культуры тувинцев, популяризации искусства горлового пения как неотъемлемой части традиционной культуры и духовных ценностей тувинского этноса».
Заслуженный артист Тувы, Народный хоомейжи Игорь Кошкендей - один из самых известных тувинских исполнителей-горловиков, владеющий сразу шестью стилями горлового пения.
«День Хоомея – это дата не республиканского, а мирового масштаба, - считает Игорь Кошкендей. – Хоомей представляет собой уникальное явление мировой вокальной культуры. Все виды тувинского искусства пронизаны хоомеем. Он присутствует в танцах, в мюзиклах, в спектаклях, во всей нашей жизни. Хоомей – это наша гордость. Учреждение такого дня имеет огромнейшее значение для дальнейшего развития горлового пения».
Открывая обсуждение, председатель жюри конкурса среди музыкальных групп, доктор культурологии Валентина Сузукей отметила, что в Туве до сих пор сохраняется традиционный хоомей, появившийся в культуре народа испокон веков. Однако с течением времени развитие горлового пения и появление новых течений, новой манеры исполнения, новых подходов неизбежно. Об этом свидетельствует конкурс в номинации «хоомей в современной интерпретации», появившейся в программе вокального соревнования впервые в истории республиканских конкурсов по горловому хоомею.
Конкурсные программы I Международного фестиваля "Хоомей в Центре Азии” в концертных залах Центра тувинской культуры и Дома народного творчества продолжают проходить при аншлагах. Среди выступающих были и именитые хоомейжи – Евгений Сарыглар, Аян-оол Сам, Болот Байрышев, Бады-Доржу Ондар, Хосоо. Была догоняющая их сильная молодежь – Ачыты Салчак, Эрес Ховалыг, Артыш Монгуш, и начинающие исполнители, такие как Сайын-Херел Кончукпан из Овюрского кожууна.
Камерное пространство Центра тувинской культуры очень располагает к восприятию традиционного соло, неторопливо исполняемого участниками разных национальностей и возрастов. Не было никакого регламента, ограничивающего время выступления участников, ровно, как и требований к стилям и исполняемым композициям.