Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

Уважаемые коллеги, авторы журнала, читатели, все, кому интересная наука о Туве! Сердечно поздравляем вас с Новым 2020 годом! Прошедший 2019 год мы отработали успешно: мы выпустили интереснейшие специальные выпуски, посвященные культуре староверов Тувы, проблемам сохранения культурного наследия Тувы, вопросам пространственного развития региона и многосторонним связям тувинской культуры с ойратской. В связи с этим особая признательность: Алене Александровне Стороженко (Тувинский государственный университет), Каадыр-оолу Алексеевичу Бичелдею и Хулербену Кок-ооловичу Кадыг-оолу (Национальный музей им. Алдан Маадыр Республики Тыва), Юрию Владимировичу Попкову (Институт философии и права СО РАН), Виктории Васильевне Кукановой и Эльзе Петровне Бакаевой (Калмыцкий научный центр РАН) - за организацию этих номеров. 

Уважаемые коллеги - авторы журнала, читатели, дорогие друзья! От всей души поздравляем вас с Новым 2016 годом! Пусть у вас сложится все хорошо, пусть невзгоды обойдут вас стороной и оставят нас друг у друга - внимательными, вежливыми, работоспособными, творческими, счастливыми, фонтанирующими новыми идеями, затеями, проектами. Мы счастливы работать с вами, работать для вас и приносить всем пользу, информацию, новые возможности. Наукой и творчеством мы занимаемся не только для науки и творчества, не только для Тувы, но и для всех, кому это интересно и может принести пользу. Интернет - для нас это только окно и двери, чтобы мы встретились, чтобы мы пообщались, что мы показали свои идеи миру и чтобы увидеть мир идей. Пишите нам, задавайте вопросы, требуйте и вдохновите нас также, как мы стараемся поддерживать ваше вдохновение. С Новым 2016 годом! 

Аннотация: В статье изложены некоторые исторические аспекты тувинского нового года Шагаа, связанные с кочевым хозяйством тувинцев, а также с китайским лунно-солнечным календарем, включившим в себя и 12-годичный животный цикл.

Ключевые слова: Шагаа, тувинцы, Новый год, календарные обряды, китайский лунно-солнечный календарь, 12-годичный животный цикл, буддизм.

Аннотация: В статье рассматриваются вопросы происхождения двенадцатилетнего и шестидесятилетнего животного циклического календаря, который используется тувинцами. Также исследуется этимология термина «шага» — тувинского праздника Нового года.

Ключевые слова: тувинцы, древние тюрки, двенадцатилетний животный календарь, двенадцатилетний животный цикл, шестидесятилетний животный календарь, Шагаа, Новый год.

В преддверии прихода Нового года по восточному лунному календарю, который в этом году приходится на 19 февраля, Камбы-Лама Тувы Лопсан Гьятсо, в миру Байыр Шыырап, рассказал о том, каким будет Год Синей деревянной Овцы. — Если говорить о встрече Шагаа, то, несмотря на то, что «желтая» вера одно время была подвергнута гонениям, наши предки все же выполняли все обряды, в особенности — обряд «Сан салыр»: возжигание священного огня. Огонь должен встретить первые лучи восходящего Солнца — Нового года. Что касается времени прихода Шагаа. Есть так называемые «черные» и «белые» исчисления. «Черное» исчисление — это то, что выпадает в наступающем году каждому отдельному человеку и касается аспектов его состояния: жизни, физического тела, способности влиять на события и достигать результата, удачи, жизненной силы. «Белое» исчисление относится к астрономическим явлениям (восход луны, солнца, дни недели, месяца, время года, время суток). Мои монгольские, тибетские, бурятские коллеги говорят, что Шагаа в этом году наступит с 18 на 19 февраля. Новый год приходит в тот момент, когда при свете первого луча солнца можно разглядеть линии жизни на своей ладони. У тувинцев в новогоднюю ночь принято рассказывать сказки, старшие дают наставления молодежи, как избежать напасти, совместно готовится трапеза. 

Общество "Друзей Тибета" и буддийские сообщества Тувы совместно отметили первый день нового года Лосар по тибетскому календарю большим молебном. Монахи прочитали "Алмазную Сутру" и "Алдын Херел" во имя благополучия всех живых существ, а затем верующие получили благословения и самостоятельно организовали раздачу сладостей. Монахи пояснили, что во встрече нового года по двум календарям нет никакой ошибки. Например, в Туве (и в Монголии) встречают новый год так же, как в тибетской провинции Амдо, на целый месяц раньше, чем в остальном Тибете. Разные сроки сложились в силу разных традиций исчисления: по календарным месяцам и по стихиям. 

Нынешний Год Дракона фактически наступил в Туве немного раньше своего обычного календарного срока, ознаменовав свой приход землетрясением, которое,  впрочем, не нанесло населению серьезных жертв, что вполне понятно, поскольку  древний Урянхай следует считать родиной драконов. К тому же профессиональные астрологи предупреждали, что непредсказуемость, неожиданность, спонтанность действий, вообще характерная для этого календарно-мифологического персонажа, обусловили и его привычку приходить раньше обычного срока, внезапно меняя все установленные правила и нормы. Про наступающий Год Дракона и его тотемного покровителя, Огнедышащего Змея-Дракона, в западной астрологии и мифологии бытует немало небылиц, очень обидных для этого весьма благородного, отважного и мудрого персонажа центрально-азиатского кочевнического фольклора. 

– Китайцы встречают новый год по китайскому лунному, земледельческому календарю, а монголы, буряты, тувинцы и некоторые другие – по тибето-монгольскому кочевническому, которые значительно отличаются друг от друга, – поясняет доктор исторических наук, профессор Тувинского госуниверситета Николай Абаев. – В китайском земледельческом календаре дата наступления нового года фиксированная в соответствии древнекитайской календарной традиции.
Условно расчеты можно представить так. После зимнего солнцестояния должен пройти полный лунный цикл (один лунный месяц), и первое новолуние второго лунного месяца будет датой начала нового года. На примере 2011 года это будет выглядеть так: после зимнего солнцестояния первое новолуние пришлось на 4 января, а второе будет 3 февраля. С наступлением этого дня и начнется китайский новый год.

Аннотация: статья посвящена особенностям бытования традиционного тувинского праздника нового года Шагаа в условиях современности. Особен­ностью праздника является сочетания шаманистских традиций и буддийских влияний с более древними культами. Кратко рассматривается история праздника, приводится описание современного праздника в г. Кы­зыле. Приводится краткий сравнительный анализ Шагаа с аналогичным праздником бурят Сагаалганом.

Ключевые слова: Новый год, праздник, кален­дарь, шаманизм, буддизм, тувинцы.