Группа исследователей из разных стран, занимающихся сохранением буддийского и культурного наследия Монголии, в сотрудничестве с Художественным советом Монголии (Arts Council of Mongolia) в 2005‒2007 годах осуществила большой проект «Документирование монгольских монастырей». 
Исследовательская работа, предусматривающая создание обширной базы данных о святынях Монголии, проводилась Улан-Баторе и 21 районе (аймаке). Проект требовал безотлагательного осуществления ‒ еще оставались в живых люди, которые были послушниками в буддийских храмах и монастырях, разрушенных в 1930-е годы. Они могли показать исследователям их расположение. Настоящим сокровищем проекта стали интервью с пожилыми людьми, которые щедро делились своими воспоминаниями о монастырской жизни того времени. Ученые также изучили храмы, действовавшие в Монголии на момент проведения исследования. В рамках проекта исследователи посетили 1.300 мест расположения монастырей и храмов, каждый из которых описан на страницах дополненного сайта www.mongoliantemples.org. 

 

Заслуженный деятель искусств Республики Тыва, лауреат Государственной премии Республики Тыва (1990) Вячеслав Донгак приступил к обязанностям Президента Международной академии Моды мировых монголов. На эту должность он был избран в ноябре 2014 года на итоговом заседании академии в г. Улан-Баторе. Как сообщает эксперт ЮНЕСКО в Монголии Саруул Арслан, в этом году Международная академия моды мировых монголов отмечает 10-летний юбилей. Академия была создана заинтересованными дизайнерами — профессионалами в области национального костюма монголоязычных, кочевых народов Центральной Азии. Среди них есть модельеры Монголии, России, Китая и других стран, журналисты и главные редакторы модных СМИ, ученые, бизнесмены из сферы туризма. Тувинский хореограф и дизайнер моды стал членом данной академии в 2010 г. Звание академика Вячеслав Октябрович получил в подтверждение признания его трудов за изучение и прекрасно созданные авторские коллекции костюмов, за развитие и пропаганду национального костюма народов Азии. Главным проектом юбилейного года Академии, над которым начал работать прославленный тувинский мастер, станет присуждение высшей награды в области национальной моды трем номинациям: «Исторический костюм», «Современный этностиль», «Лучшая научная работа по национальному костюму». Премия мероприятия состоит из диплома и памятного кубка. 

 

В издательстве «Директ-Медиа» в 2014 году вышли в свет две новые работы доктора исторических наук, заведующего кафедрой всеобщей истории Сибирского федерального университета Владимира Дацышена: «Очерки истории Монголии в XIX — первой четверти ХХ  вв.» (ISBN 978-5-4475-2527-9), «Четыреста лет истории русско-китайских отношений. Часть  1 : сборник статей»  (ISBN 978-5-4458-8832-1). 
В монографии, посвященной Монголии, представлены результаты многолетних исследований красноярского востоковеда-историка, автора около 350 научных работ по истории разных регионов  Азии. В ней  собраны  и  проанализированы как уже опубликованные документы, так и вновь выявленные материалы в различных архивах России, а для обобщений и выводов привлечены исследования отечественных и зарубежных исследователей. В центре работы — проблемы Монголии в системе международных отношений в Центральной и Восточной Азии. Представленные в данной монографии результаты исследований частично уже были введены в научный оборот в различных докладах и статьях, опубликованных в научных сборниках в Иркутске, Барнауле, Москве и Улан-Баторе. 
В сборнике, посвященном российско-китайским отношениям, собраны написанные в разные годы статьи, посвященные различным вопросам истории русско-китайских отношений. Представленные  работы  позволят  читателю  познакомиться с неизвестными страницами истории, по-новому посмотреть на известные факты, еще раз задуматься о сложных проблемах нашей общей истории.

Профессор антропологии Массачусетского технологического института (США) монголка Буяндэлгэрийн Мандухай написала книгу о возрождении шаманизма как о «бурятском ответе» на перемены в новой Монголии. Эта книга была высоко отмечена Обществом Антропологии Восточной Азии как научное достижение. Общество Антропологии Восточной Азии наградило профессора из Монголии Б.Мандухай премией имени Фрэнсиса Сю/The Society for East Asian Anthropology: Francis L.K. Hsu Book Priz. Эта премия присуждается книжным изданиям, внесшим важный вклад в научные исследования по антропологии народов Азии. На этот раз The Society for East Asian Anthropology отметило книгу монгольского автора, профессора Буяндэлгэрийн Мандухай – "Tragic Spirits: Shamanism, Memory, and Gender in Contemporary Mongolia". Как пишет press.uchicago.edu, эта книга, изданная в 2013 году на английском языке, рассказывает о политических и экономических переменах в монгольском обществе за последнее столетие. Кроме описания жизни кочевых бурят и последующей экономической разрухи, Буяндэлгэрийн Мандухай представляет как замечательный «бурятский ответ» на перемены нового времени – возрождение шаманских практик после десятилетий социалистического давления.

В Новосибирске вышла из печати подготовленная под редакцией доктора философских наук, профессора Ю. В. Попкова и академика Монгольской академии наук Ж. Амарсанаа монография «Монгольский мир: между Востоком и Западом» (Монгольский мир: между Востоком и Западом / под ред. Ю.В. Попкова, Ж. Амарсаны. Новосибирск: Автограф, 2014. 351 с.). Монография подготовлена большим коллективом российских и монгольских ученых. В ней излагаются результаты комплексного междисциплинарного исследования, отдельные разделы которого касаются характеристики монгольского мира в философско-историческом аспекте, культурологического анализа традиционной и современной духовной культуры монголов, выявления особенностей мышления, менталитета и поведения монгольских народов. Рассматриваются идеи выдающихся просветителей Монголии и их роль в ее интеллектуальной истории, значение традиционных буддистских ценностей в формировании монгольской национальной культуры, основные положения традиционного монгольского учения арга-билиг.

15 лет назад Монголии сулили участь страны третьего мира. Судьба изменчива: спустя десять лет оказалось, что это одна из самых быстрорастущих экономик. "Обстановка в столице Монголии Улан-Баторе в марте 2000 года была ужасающей...— пишет в книге "Как богатые страны стали богатыми, и почему бедные страны остаются бедными" экономист Эрик Райнерт.— Еще не осела пыль, поднявшаяся при падении Берлинской стены, а Монголия стала лучшей ученицей Всемирного банка среди бывших коммунистических стран. Она полностью открыла экономику и следовала всем советам ВБ и МВФ: минимизировала роль государства и предоставила рынку возможность позаботиться обо всем остальном. Предполагалось, что Монголия займет место в глобальной экономике, специализируясь в области, где у нее есть сравнительное преимущество. Однако, будучи промышленной страной, она деградировала до уровня пастушеской. Оказалось, что кочевничество не может прокормить население, и произошла одновременная экологическая, экономическая и человеческая катастрофа". Секторов экономики, которые продолжали расти, было два: производство алкоголя и сбор птичьего пуха. Во время заседания парламента в Улан-Баторе специалисты Всемирного банка (ВБ) представили три возможных сценария развития Монголии.

В экспозиционном отделе «Окно в Азию» Иркутского областного краеведческого музея открылась выставка из частной коллекции профессора из Германии Готтлиба Польцера, на которой представлены предметы, привезенные ученым из Монголии:  традиционная монгольская одежда и обувь, посуда, предметы буддийского культа,  сувениры, книги, фотографии, карты. Как сообщает 23 октября 2014 года пресс-служба музея, все экспонаты второй половины XX века. Выставку из частной коллекции профессора Готтлиба Польцера можно посмотреть до 20 ноября по адресу: 130-й квартал, ул. 3-го июля, 21А, экспозиционный отдел «Окно в Азию».

Справка.  Готтлиб Польцер родился 14 апреля 1936 года. Окончил Дрезденский университет по специальности ядерная физика, защитил кандидатскую диссертацию. У профессора много интересов в различных областях, он много путешествует, побывал в России, Монголии, Намибии, Польше, Болгарии, Англии и Чехии. Коллекцию, представленную в Иркутском областном краеведческом музее, Готтлиб Польцер собирал в Монголии, находясь в гостях у коллег. 

Аннотация: В статье представлен текст доклада автора для Международной научной конференции, посвященной 100-летнему юбилею — «Единая Тува в единой России: история, современность, перспективы» (3–4 июля 2014 г., г. Кызыл). В доклад включены сведения из документов Государственного архива Республики Тыва об установлении покровительства России над Тувой. Некоторые факты упоминаются впервые.

Ключевые слова: Урянхайский край, Китай, Монголия, Енисейская губерния, торговые фактории, золотопромышленные предприятия, Маньчжурская династия, Комбу-Доржу, Буян-Бадыргы, покровительство России.

24 июля 2014 г. в г. Морэн Хубсугульского аймака Монголии состоялась международная научная конференция «Жизнь и деятельность Джалхандза-хутухты», посвященная 140-летнему юбилею со дня рождения выдающегося государственного и религиозного деятеля, дважды премьер-министра Монголии (в первый раз теократического правительства «Многими возведенного» Богдо-гэгэна VIII Джибдзундамба-хутухты (22.02.1921–10.07.1921) и во второй — Народного правительства (07.03.1922–23.06.1923)),  достопочтенного Цэдэнсодномын Дамдинбазара. Полное имя его со всеми титулами и почетными званиями: Самади багш, Номун хан, Түгээмэл Сайдай, гүжир хамба Джалхандза-хутухта Дамдинбазар.

Есть в Монголии загадочный народ – цаатаны. Они же: ойн соёд уряанхай, уйгур цаатан, урианхай цаатан, тува цаатан. «Цаа» - по-монгольски означает: «северный олень». То есть «цаатан» - это «обладающий оленем», «оленевод». И для Тувы это как-то уже и не так загадочно и экзотично. У нас представителей этого народа называют тувинцами-тоджинцами. В начале июля прошла Международная научная конференция «Единая Тува в единой России: история, современность, перспективы». На секции «Тюрко-монгольские народы в мировом историческом процессе» выступал Чулуун Сампилдондов, доктор наук,  профессор, директор Института истории АН Монголии с докладом «Тувинцы-цаатаны Монголии и государственная политика». Подводя итоги, он предложил обмениваться аспирантами для совместных научно-исследовательских экспедиций: «В нашем Институте истории есть сектор археологии и этнографии. Мы бы хотели отправить одного или двух наших аспирантов, чтоб они учились на тувиноведов по истории и археологии, географии Тувы. А если ваши ученые будут в Монголии, то мы тоже будем рады их поддерживать». И вот в конце августа монгольская делегация ученых покидала Туву. То есть ученые уже совместно работают, поддерживают друг друга. Но в чем? Цаатаны – это где-то там, в Монголии. Что же ученые делали в Туве? Изучали цаатанов. Цаатанов в прямом смысле, как это переводится с монгольского – людей, обладающих оленями, оленеводов.

Ученые нашей республики подводят итоги летнего полевого сезона. Закончилась очередная научная командировка и у кандидата биологических наук, старшего научного сотрудника лаборатории биоразнообразия и геоэкологии ТИКОПРа Татьяны Арчимаевой. С 16 июня по 5 июля Татьяна Петровна вместе с коллегами из других научных учреждений России и Монголии принимала участие в работе по проекту «Роль млекопитающих интродуцентов в трансграничных экосистемах Монголии и России (Убсунурская котловина)».

- Татьяна Петровна, в одном из словарей я прочитала, что «интродуценты» – это растения, выращенные в грунте за пределами ареала их природного распространения. Соответственно, «млекопитающие интродуценты» - это животные, помещенные в новые условия обитания?

- Правильно. Мы исследовали процесс адаптации животных, которые по воле человека оказались в новых условиях обитания. Ондатру в эти края заселили в 1962 году, бобра центрально-азиатского подвида – в 1985 году, американскую норку – в конце 1980 годов. Экосистемы Убсунурской котловины являются, по меткому выражению инициатора междисциплинарного эксперимента «Убсу-Нур» профессора В. Бугровского, типичной «зоной сгущения жизни» аридного пояса Евразии. Особенно в этом плане показательны водно-болотные угодья в пойме и дельте реки Тес, а также в прибрежной зоне озера Убсу-Нур.

Вчера, 12 июля 2014 г. в посольстве Монголии в г. Москве представители монгольского землячества совместно с землячествами Бурятии, Калмыкии и Тувы отпраздновали национальный праздник Наадам. Это один из древнейших праздников Монголии, восходящий корнями в архаические языческие верования, связанный с обрядами в честь духов природы. Ныне он представляет собой, прежде всего большой фестиваль со спортивными состязаниями — борцов, стрелков, наездников. Будучи древним праздником кочевой культуры, Наадам безусловно присутствует в разнообразных вариациях и в других кочевых культурах. В Туве он, например, называется, Наадым и считается праздником животноводов, тем не менее, также включая в себя соревновательные традиции самых сильных, самых метких, самых быстрых.

Приветствуя собравшихся во внутреннем дворе посольства, где установлена стационарная юрта и были накрыты столы с угощениями для приглашенных землячеств, чрезвычайный и полномочный посол Монголии в России, господин Алтангэрэл подчеркнул, что это событие из разряда этнокультурного сотрудничества и в нем нет никакой политической подоплеки.

В год юбилеев продолжаются интересные встречи на тувинской земле. На этот раз в Кызыл пожаловал музыкально-драматический театр «Ойрат» им. Э. Цэрэва Убсу-Нурского аймака соседней Монголии. Гости из Улангома дали в минувшие субботу и воскресенье три представления национального мюзикла «Ээрэн хурээ» — «Надым». На втором спектакле, в 18 часов пятого апреля, гостей приветствовал глава региона Шолбан Кара-оол.

О гастролях договаривались заранее, несколько месяцев назад. Наш Националь­ный театр выделил два автобуса, встречали коллег в пограничном селе Хандагайты. Соседи везли и декорации, и музыкальные инструменты, и костюмы. Разместили артистов в здании «Тет-а-тета», где расположены малая сцена и театр кукол. Задача не из простых: прибыли 75 человек, от 19 до 84 лет. Самая старшая — заслуженная артистка Монголии Алтангэрэл Жаргал. Имя ее мужа, заслуженного артиста Монголии, одного из создателей труппы, присвоено театру, который в прошлом году отметил 40-летие с момента рождения.

Аннотация: Статья посвящена планам российских управленцев по созданию в Туве единого духовного управления буддистов и избрания его главы  в 1910-е гг. Мотивом для модернизации тувинской сангхи во время войны и революции стала активная политика Монголии, направленная на возвращение Тувы в орбиту своего влияния. Русские политики использовали опыт построения северно-буддийской иерархии в Российской империи и надеялись уменьшить влияние монгольских иерархов на тувинское население.

Ключевые слова: Тува, Урянхайский край, Россия, Монголия, сангха, лама, монастырь, модернизация.

В Улан-Баторе вскоре пройдет международная научная конференция по истории, языку и культуре ойрат-монголов. Лучшие работы будут отмечены медалями и крупными денежными призами. «Организаторами конференции выступают общественные организации «Тод номын гэрэл» и «Тод дорволжин». Цель конференции - распространение и развитие исследований по истории и культуре ойрат-монголов, которые образуют один большой пласт в монгольских этнических группах, магистрантов, аспирантов и студентов Калмыкии, Тувы, Горного Алтая, Монголии и Китая», - рассказал аспирант Калмыцкого госуниверситета Наранжаргал Норовсомбу. По его словам, приглашения для участия в конференции направлены магистрантам и аспирантам университетов Монголии, а также китайских вузов Внутренней Монголии, Северо-Западного университета национальностей КНР, Цинхая, Синьцзяна. «Надеемся, доклады на конференцию представят также молодые ученые калмыцкого университета, вузов Тувы и Горного Алтая. Статьи и заявки принимаются до 25 февраля», - подчеркнул собеседник.