Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

«Ураанхай в переводе с монгольского, значит светозарный, светоносный. Люди, которые считают, что это слово переводится, как "оборванный" просто недостаточно хорошо знают монгольский язык», - рассуждает доктор исторических наук, профессор, доктор буддийской философии Николай Абаев на встрече с Главой Тувы Шолбаном Кара-оолом в день своего 65-летнего юбилея. Николай Вячеславович увязывает "ураанхай" с корнем «РА» в монгольском слове «солнце» – nara(n), но также он не исключает, что слово «ураанхай» переводится, как «мастеровой». Ученый ссылается и на точку зрения академика, президента Академии монгольских традиций Лувсандамба Дашняма. Известный исследователь, автор интересных гипотез о происхождении тувинского народа Николай Абаев сегодня уверен, что урянхайцев (в прошлом тувинцев) называли людьми, несущими свет. По его словам, урянхайцами называли людей, которые были в многотысячном военном отряде полководца Субедея. «Это были самые отборные и передовые, яростные бойцы, а до этого – умелые охотники», - говорит профессор. Кстати, Николай Абаев тут же обыгрывает слова «яростные» и «ярило» - бог солнца в русской мифологии.

Народный писатель Республики Тыва Александр Даржай в эти дни отмечает свой славный юбилей — 70-летие со дня рождения и 50-летие активного и преданного участия в литературно-культурном процессе Тувы. Александр Даржай — член Союза писателей СССР с 1979 года, лауреат Государственной премии по литературе РТ (1992 г.) и премии Председателя Прави­тельства РТ им. С.А. Сарыг-оола (2004 г.), лауреат комсомольской премии Украины имени Миколы Максися, награжден медалью «За доблестный труд» (1994 г.) и Орденом Дружбы Российской Федерации (2005 г.). Он — автор более трех десятков книг: поэтических, прозаических, переводческих и сборника литературно-критических статей. Как популяризатор тувин­ской литературы, выступил составителем «Антологии тувинской литературы», сборников «Дамырак» и «Тувинский рассказ». Имя Александра Даржая неразрывно связано с развитием тувинской литературы с 60-х годов. Вслед за классиками тувинской литературы Степаном Сарыг-оолом, Салчаком Токой, Сергеем Пюрбю, Монгушем Кенин-Лопсаном, Юрием Кюнзегешем, Салимом Сюрюн-оолом, Кызыл-Эником Кудажы и др., представляя третье поколение тувинских писателей, Александр Даржай вместе с писателями своего поколения (Монгушем Доржу, Владимиром Серен-оолом, Черлиг-оолом Кууларом и др.) внес огромный вклад в развитие и совершенствование тувинской поэзии и прозы.

Его знали и ценили как работоспособного и оригинального исследователя, как спокойного и доброго человека, интересного, хорошо информированного собеседника, доброжелательного критика и отзывчивого коллегу. Жизненный путь Василия Николаевича был весьма нелёгким. Он родился 4 сентября 1934 года в посёлке Узнай Майминского района Горно-Алтайской автономной области в крестьянской семье. Когда ему было всего два года, умер его отец Николай Бардамашевич Тадыкин, а в трудное военное время, в январе 1942-го, когда семилетний Василий учился в первом классе Узнайской начальной школы, он потерял свою мать Адаш Мамаевну Тадыкину. Рано оставшись сиротой, он воспитывался у родственников. В пятом и шестом классах Василий учился в Сайдысской школе, жил в детском интернате. Жизнь без родителей научила его быть самостоятельным, поэтому, окончив в 1948 году семилетнюю школу, Василий поступил в Горно-Алтайское педагогическое училище, котором окончил в 1953-м. В том же году поступил на филологический факультет Горно-Алтайского государственного пединститута. Окончив в составе первого выпуска высшее учебное заведение по специальности «алтайский язык и литература, русский язык и литература», в 1957-м начал свою трудовую деятельность старшим лаборантом кафедры алтайского языка и литературы. 

Добрую четверть века я знал Г. И. Принцеву и всегда, особенно сейчас, когда её нет среди нас, гордился дружбой с ней. Мы познакомились с Галиной Ивановной в конце 1980-х годов, когда она сменила на посту председателя государственной экзаменационной комиссии доцента тогда ещё Кызылского пединститута М. А. Хадаханэ. Необходимо подчеркнуть, что до этого времени я слышал от своих старших коллег по кафедре литературы Абаканского пединститута о том, что в Кызыле живёт и работает интересный поэт, переводчик и литературный критик — Галина Принцева. Вся эта информация поступала в моё сознание в превосходной степени. Было понятно, что для абаканских литературоведов Галина Ивановна — человек, близкий по духу и профессиональным занятиям.

Я сразу же, как близкий слову филолог, отметил полное соответствие её редкостной фамилии, стиля поведения и по-своему уникальной внешности. Не высокомерие и вальяжность королевы, а именно изящество принцессы было сутью её облика.

Позднее я не раз убеждался и в большем — звучная фамилия совпадала с глубинным, сущностным содержанием её личности. Внешне открытая для окружавших её студентов и преподавателей абаканского филфака, Галина Ивановна всё-таки держала некоторую дистанцию, ведя себя при этом отчётливо корректно.

Для каждого алтайца имя Григория Ивановича Чорос-Гуркина почти священно. Исследователи его наследия гордо именуют себя гуркинистами – по аналогии с пушкинистами, знатоками творчества Пушкина. И такое отношение неудивительно: в Республике Алтай считают, что именно этот человек открыл культуру алтайцев всему миру. Родился Григорий Иванович Чорос-Гуркин в Улале (ныне Горно-Алтайск) в семье кустаря-шорника. Учился в приходской школе, а в свободное время любил заходить в стоящую рядом иконописную мастерскую, помогал ученикам готовить доски, растирать краски. Один из студентов по доброте душевной стал обучать смышлёного подростка тому, что знал сам. Но однообразный перевод по шаблону носов, бровей и глаз быстро наскучил мальчишке, и он стал рисовать то, что видел вокруг. Это заметил другой старший товарищ – Андрей Никифоров, ставший для Григория первым настоящим наставником. Андрей настолько увлёк своего подопечного живописью, что тот стал отдавать ей практически всё своё время, чем немало огорчал родителей. Они искренне не видели в увлечении сына никакого практического смысла.

Монгольский кинорежиссер - документалист, лауреат престижных международных премий Байра Банзрагч, выпускник кафедры режиссуры документального и телевизионного фильма ВГИК им. Герасимова, неоднократно посещал нашу республику, в том числе во время фестиваля «Дни культуры монгольского кино» в Кызыле. Подарил Туве свои фильмы «Табунщик» и «Дайте миру шанс», рассказывающий о судьбе цэнгельского тувинца Папизане. Автор более 13 документальных фильмов. В октябре Байра начнет совместный с Голливудом проект – съемки фильма «Барон Унгерн». На данный момент режиссер снимает фильм о творчестве хореографа, дизайнера и министра культуры Тувы Вячеслава Донгака. Байра Банзрагч немного рассказал об идее создания фильма о творчестве и личности Вячеслава Октяброовича.

- Когда Вы впервые узнали о Вячеславе Донгаке и столкнулись с его творчеством?

- В первый раз я увидел его коллекцию костюмов во время конкурса дизайнеров «Торгон Зам» в г.Улан-Удэ. Это было в 2005 году. Я испытал, если можно так выразить, шок. Это был целый театр! 

(Окончание. Начало в №30 от 8 августа, №31 от 15 августа, №32 от 22 августа 2014 г.). Семья наша – папа, мама и восемь детей – родилась из двух: свои судьбы соединили вдовцы Леонид и Мария. Главные семейные ценности и документы папа хранил в массивном деревянном сундуке, таком большом, что на нём можно было спать. Сундук этот имел и еще одно предназначение: в нём прятали заранее приготовленные для детей подарки. Предвещая радость праздника, он очень вкусно пах яблоками и мандаринами.

Этот сундук в детстве казался мне волшебным вместилищем всевозможных сокровищ. Таким он и оказался, когда уже взрослой, после смерти отца, прикоснулась к его содержимому. Папиными сокровищами были его рукописи и документы, среди которых – особо дорогие сердцу: пожелтевшие листочки писем от детей, книга, которую перед смертью держала в руках его первая жена. Первая супруга Леонида Борандаевича Чадамбы – Тырлаа Калчановна, в девичестве Монгуш – была из рода сильнейших сут-хольских шаманов, мать её была шаманкой в тринадцатом поколении. Отец был китайцем. Когда шаманы стали подвергаться преследованиям и репрессиям, девочку, чтобы не испортить ее судьбу, отдали на воспитание в другую семью.

Сегодня отмечает день рождения Заслуженный деятель искусств Республики Тыва, лауреат Государственной премии Республики Тыва, министр культуры Республики Тыва Вячеслав Донгак. Вячеслав Октябрович родился 22 августа 22 августа 1955 г. в с. Хайыракан Улуг-Хемского района Тувинской АССР. В 1977 г. окончил Государственный институт театрального искусства имени А. В. Луначарского по специальности «Режиссура балета». Учился также в ГИТИСе им. А. В. Луначарского. Работал артистом балета, балетмейстером в Государственном ансамбле песни и танца «Саяны»,  в Тувинском музыкально-драматическом театре, преподавал в Республиканском юридическом лицее, работал в мэрии Кызыла. С 2007 г. возглавляет ведомство, отвечающее за развитие профессиональной культуры Тувы.

В. О. Донгак известен далеко за пределами республики, прежде всего, как талантливый хореограф и модельер. Известные танцевальные коллективы считают за честь работать с ним. Детский театр танца и моды «Эдегей», созданный В. Донгаком пятнадцать лет назад, завоевал все возможные призы на конкурсах и фестивалях всего мира, прославляя тувинское искусство и приобщая детей к миру прекрасного. Красочные и удивительные женские этнические костюмы, созданные Вячеславом Октябровичем, поражают воображение всех, кому удается ими любоваться.

(Продолжение. Начало в №30 от 8 августа 2014 г.). «Стихи, рассказы для детей писали Степан Сарыг-оол, Сергей Пюрбю, Олег Саган-оол, Василий Эренчин, Кызыл-Эник Кудажи, Монгуш Кенин-Лопсан и другие писатели Тувы. Но только Леонид Борандаевич целиком посвятил свой талант детям», – вспоминал о своём старшем друге поэт Юрий Кюнзегеш. Своё первое стихотворение «Тополёк» Чадамба написал в 1933 году, в пятнадцать лет. В лютый мороз подросток жалеет обнажённое деревце, заиндевевшее и запорошенное снегом. Ему кажется, что тополёк весь дрожит, он спрашивает у деревца, как ему помочь: дыханием ли согреть, за пазуху ли спрятать, одеялом ли накрыть? В 1938 году в газете «Реванэ шыны» – «Правда Союза революционной молодёжи» – было напечатано стихотворение Чадамбы «Пионер чараш» – «Прекрасная пионерия», которое стало гимном пионеров Тувинской Народной Республики, о чём до сих пор помнит старшее поколение.

Как красиво летит в синеве / Гордых птиц белокрылая стая. / Как красиво, когда на зелёной траве / Пионеры беспечно играют! / (Перевод Светланы Козловой.)

«Ты – озеро света, прекрасный Азас!» – так писал Леонид Борандаевич Чадамба о горной чаше, из которой черпал поэтическое вдохновение. Он и сам был таким, как озеро его родных тоджинских мест – из света и радости. Литературные критики называют его основоположником тувинской детской литературы, а ребятишки, с которыми он состоял в переписке и бережно хранил их трогательные письма, считали улыбчивого доброго писателя своим другом. Леонидом Борандаевичем Чадамба он стал только после 11 октября 1944 года – даты вхождения Тувинской Народной Республики в состав СССР. А первоначально фамилия Чадамба была именем, данным ламами мальчику при рождении. Чадамба – это название буддийской сутры-молитвы. Родился Чадамба на территории нынешнего Тоджинского района в местечке Хон-Шол на берегу таёжной речушки Аспанныг, названной так за свой резвый нрав, ведь в переводе с тувинского аспан – кобылка. Год рождения – 1918, а по лунному календарю, которого придерживались в то время коренные жители Урянхайского края, конец белого месяца года Лошади. Точной даты рождения никто не знал, и Чадамба сам выбрал её подростком при вступлении в Революционный союз молодежи – 18 марта, День Парижской коммуны.

Михаил Иванович Пахомов долгую жизнь прожил честно и в напряженном ритме, ко всякой работе относился очень добросовестно. Общественно-государственную деятельность Михаил Иванович сочетал с писательской работой. Его повести «В предгорьях Танды» (1960), «На распутье» (1966), «Утро древнего края» (1972), роман-хроника «19-ый перекресток» (1986), рассказы и очерки свидетельствуют о глубоком знании автором истории единения и дружбы тувинского и русского народов. Михаил Иванович Пахомов родился 5 декабря 1906 года в селе Сентелеке Чарышского района Алтайского края. Под влиянием своего отца Ивана Пахомова, который был участником Первой мировой войны и бойцом отряда Сергея Кочетова, еще в молодости включился в революционные события в Туве. В 1917 году семья Пахомовых в поисках лучшей доли перебралась в Туву. С 1927 года Михаил Пахомов работал в системе потребительской кооперации. В последующие годы был председателем Комитета советских граждан в Чал-Кежике и городе Кызыле, сотрудником Полпредства СССР в ТНР. С 1940 года работал в газете «Тувинская правда» – сначала литсотрудником, потом заместителем главного редактора. Параллельно учился в Высшей партийной школе при ЦК ВКП(б).

Этот материал Дозур-оол Лайзапович принес в редакцию в мае. Мы договорились, что дадим его в номере за 24 июля. Материал в редакционном портфеле сохранился, а вот самого нашего автора, нештатного, но очень активного, уже нет. Бывает в жизни и так.

Думаю, что так бы назвали в старину Светлану Владимировну Козлову, которая из 64 лет подвижнической жизни более 40 посвятила Туве, любила ее, восхищалась ее природой, тувинским народом, его многими представителями, которым посвятила свой недюжинный поэтический и журналистский дар.

Родилась она весной 1933 года в Москве в семье генерала дворянского происхождения. В Туву приехала после окончания в 1954 году факультета журналистики Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова, будучи внештатным корреспондентом столичной газеты, вместе с супругом Анатолием Федоровичем Емельяновым, фронтовиком и однокурсником, ставшим впоследствии одним из известных поэтов Тувы.

К поэзии приобщилась еще в средней школе. Участвовала в занятиях литературного объединения студентов и строителей «Высотник», позже много лет руководила литературным кружком «Истоки» при редакции газеты «Тувинская правда». 

Сегодня, 19 февраля, исполняется 60 лет одному из самых уважаемых и творчески одаренных преподавателей Тувинского государственного университета – первому проректору Валерию Ооржаку. Валерий Окпан-оолович — кандидат исторических наук, действительный государственный советник 1-го класса, Заслуженный работник Республики Тыва, обладатель медали «За доблестный труд», камнерез, один из самых молодых членов Союза художников СССР, в прошлом борец-вольник. Валерий Окпан-оолович является поистине многогранной личностью. Проректор по финансово-хозяйственной части Валерий Окпан-оолович, будучи строгим, требовательным, но справедливым и чутким руководителем, обладает такими душевными качествами, как тактичность, отзывчивость, инициативность и ответственность. Ооржак В. О. — замечательный коллега, советник и приятный собеседник. В коллективе именинник пользуется заслуженным авторитетом. «Талантливый человек талантлив во всем». Это про Валерия Окпан-оловича. Со школьных лет он создает произведения искусства: фигурки из агальматолита, латуни, натюрморты, пейзажи, скульптурные произведения. 

За 45 лет, то есть с 1968 года, когда было утверждено это звание, почетными гражданами г. Кызыла стал 51 человек, которых я величаю Кызылчане (с большой буквы). Ныне здравствуют из них 25 человек. Всего было 17 Кызылчанок, из них ушли в лучший мир шесть человек. Сегодня расскажу об одной из Кызылчанок, а именно о Марии Андреевне Хадаханэ, живущей в г. Кызыле с победного 1945 года. Поскольку я сам стал жителем г. Кызыла в 1954 году, мне до боли в сердце знакомы картины городской жизни в юные годы Марии Андреевны, описанные в ее повести-эссе «Река жизни» (Кызыл, 2002 г.), и абсолютное большинство прототипов образов в этой душевной книге.

Родилась Мария Андреевна 6 июня 1933 года в селе Бохан Иркутской области. В лихую военную годину жила на Алтае вместе с отцом, матерью и двумя братьями. После войны отца по профессиональной линии направили в Туву. Так 12-летняя Маша оказалась в Кызыле. Училась в кызылских школах № 1 и 3, в которых за уже тогда проявившиеся способности одноклассники отзывались о ней: «Писательница». После школы окончила историко-филологический факультет Иркутского государственного университета.

К этому скромному, общительному и мудрому человеку, выдающемуся ученому, достойному сыну тувинского народа я много лет испытываю чувства дружбы и братства, о чем говорил на юбилейном торжестве, посвященном его 80-летию со дня рождения, в юрте Тувинского института гуманитарных исследований (здание его стало аварийным после землетрясения в декабре 2012 года и снесено) 22 апреля 2013 года. Один из известных историков Тувы, ведущий научный сотрудник сектора археологии и этнографии Тувинского института гуманитарных исследований, кандидат исторических наук, заслуженный деятель науки Тувинской АССР Монгуш Хургул-оолович Маннай-оол родился 22 апреля 1933 года в местечке Улаатай Овюрского кожууна в семье арата. После окончания Хандагайтинской семилетней школы в 1950 — 1954 годах учился в Кызылском педагогическом училище. В 1954 году, выбрав для себя профессию ученого-историка, поступил на исторический факультет Ленинградского государственного университета, который успешно закончил в 1959 году. Годы учебы в легендарном Ленинграде под руководством ученых-историков с мировым именем позволили ему получить профессиональную квалификацию историка, сформировать круг его интересов к исследовательской работе.