Во Всероссийском музее декоративно-прикладного и народного искусства вчера, 23 сентября 2014 г., в рамках Дней культуры Тувы в Москве прошла открытая лекция доктора философских наук, главного редактора журнала «Новые исследования Тувы» Чимизы Ламажаа «Тува между прошлым и будущим». Мероприятие было организовано лекторием Русского географического общества совместно с Всероссийским музеем декоративно-прикладного и народного искусства. В залах последнего продолжает работать выставка «Тува — в беге времени». Слушатели лекции имели возможность бесплатно пройти на открытую специально для них экспозицию (по вторникам музей не работает). Здесь для них была устроена экскурсия. Среди слушателей были москвичи, в том числе постоянные посетители лектория РГО, представители московской тувинской диаспоры, студенты из Тувы. Как сказала в вводном слове Ч. Ламажаа, тема лекции, предложенная организаторами, включает в себя очень много вопросов и поэтому нынешнее обсуждение было сведено к трем вопросам: «Единение Тувы и России: достижения и проблемы», «Почему Тува стала самой депрессивной республикой в постсоветское время?», «Может ли Тува модернизироваться?» 

Во время работы выставки во Всероссийском музее декоративно-прикладного и народного искусства (ДПНИ) «Тува — в беге Времени», которая откроется 19 сентября 2014 г. в рамках дней культуры Тувы в Москве, запланированы лекции по истории Тувы. В том числе 23 сентября, во вторник, в 18:30 в самом музее ДПНИ (ул. Делегатская, д. 3, ст. м. Новослободская, Маяковская, Цветной бульвар) пройдет открытая лекция д-ра филос. н., заместителя директора Института фундаментальных и прикладных исследований Московского гуманитарного университета, главного редактора журнала «Новые исследования Тувы» Чимизы Ламажаа «Тува между прошлым и будущим». Докладчик представит анализ истории Тувы с точки зрения социального философа. Особое внимание уделено перипетиям событий ХХ века. В лекции рассматриваются вопросы исторической судьбы Тувы, внутренние проблемы общества кочевников, внешние геополитические обстоятельства получения Тувой протектората России, затем вхождения в состав СССР. Что дало единение Туве и самой России? Что в Туве изменилось, а что нет за советское время? Философ также осмысливает 1990-е годы в регионе, которые выразились в прорыве архаических пластов кочевой культуры в социальной жизни. Это вызвало необходимость обсуждения темы тувинского национального характера. Кто такие тувинцы и чем они отличаются от других кочевых народов Центральной Азии? Могут ли тувинцы совершить экономическое чудо?