Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

Представительная делегация Республики Тыва, в составе председателя правительства Республики Тыва Шолбана Кара-оола, Камбы-ламы (верховного ламы) республики Тензина Цультима и председателя администрации Объединения буддистов Тувы Тензина Чинбы (Буяна Башкы), посетила Монголию, чтобы выразить свое почтение Его Святейшеству Далай-ламе в дни его визита в Улан-Батор. На встрече с Его Святейшеством Далай-ламой, состоявшейся 10 ноября вперед посвящением Авлокитешвары, председатель правительства Республики Тыва поприветствовал духовного лидера от лица тувинского народа и обратился за наставлениями в связи с началом проекта строительства в Кызыле нового центрального буддийского храма (хурээ).

Объединение буддистов Тувы (ОБТ) направило открытое письмо на имя министра иностранных дел Российской Федерации С.В.Лаврова за подписью Камбы-ламы (главы буддистов) Республики Тыва гелонга Тензина Цультима и председателя администрации ОБТ гелонга Тензина Чинбы с просьбой о предоставлении въездной визы духовному лидеру буддистов Его Святейшеству Далай-ламе для посещения России. Среди важнейших причин, побуждающих тувинских буддистов настоятельно требовать осуществления визита Его Святейшества Далай-ламы после почти двадцатилетнего ожидания ― проект строительства в Кызыле нового главного храма, который, по мнению тувинских буддистов, «призван стать символом единства всех буддистов республики» и должен быть «возведен с благословения и при непосредственном участии Его Святейшества Далай-ламы». 

Буддийский монах и личный доктор Его Святейшества Далай-ламы Барри Керзин на прошлой неделе рассказал духовному лидеру буддистов о состоявшемся в сентябре-октябре визите в Россию, которую он посетил по приглашению верховного ламы (Шаджин-ламы) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче и фонда «Сохраним Тибет». В рамках масштабного, второго по счету, визита в Россию доктор Керзин побывал в Калмыкии, Москве и Туве. Барри Керзин, встретившийся Его Святейшеством Далай-ламой в дни проходившей в Дхарамсале научной конференции «Экология, этика и взаимозависимость», передал духовному лидеру благодарственное письмо от Тувинского государственного университета. 

С целью положить конец сенсационным заметкам досужих журналистов и туманным планам китайских властей по поводу его реинкарнации, Далай-лама XIV опубликовал официальную декларацию, в которой разъяснил, что примет решение, когда ему будет "около девяноста лет". Этот документ, подчеркивающий, что партийные пропагандисты в Пекине не имеют ни малейшего права формулировать какие-либо соображения на этот счет, был представлен на завершившемся 24 сентября в Дхарамсале совещании глав четырех школ тибетского буддизма и религии бон.

С 7 по 10 октября 2011 г. по приглашению депутата Госдумы Ларисы Шойгу и при поддержке Фонда содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма «Сохраним Тибет» в Республике Тыва побывает известный врач и буддийский монах Барри Керзин.

Б. Керзин — американец, который получил классическое медицинское образование в США. По его признанию, с юных лет в его жизни он переживал страдания: он сильно болел, впадал в кому, умерла его мама, потом его молодая жена… Тогда он стал на путь духовного поиска, который привел его в Тибет, обратил к буддийской философии. Много лет Барри Керзин посвятил медитативным практикам. Более двадцати лет он живет в Индии в Дхарамсале. При этом он находит время оказывать профессиональную медицинскую помощь не только высоким буддийским ламам, но и беднякам, не имеющим возможности оплатить свое лечение.

Новым политическим лидером Тибета вместо 76-летнего Далай-Ламы стал выпускник Гарвардского университета, 43-летний юрист Лобсанг Сангай. В ходе состоявшейся в Индии инаугурации новый глава правительства в изгнании пообещал продолжить борьбу против китайского колониализма, оказывать посильную помощь тибетским беженцам и сделать все возможное для восстановления независимости Тибета. Он также заявил, что возраст Далай-Ламы, ставшего символом борьбы за свободу Тибета, и его неизбежная смерть в будущем не означают конец этой борьбы. Сам факт его избрания в качестве политического лидера, по его словам, должен продемонстрировать китайским властям, что тибетское руководство никуда не уйдет.

«После моего перевоплощения я буду жить в свободной стране». Тибетский духовный лидер Далай-лама, который прибудет во Францию с трехдневным визитом, в эксклюзивном интервью журналистам «Монд» говорит о том, что им двигало 10 марта, когда он официально сложил с себя полномочия политического лидера Тибета в пользу демократически избранного правительства, передает rfi.fr. Интервью приводим полностью. «Монд»: Недавно Вы продемонстрировали то, что между духовным лидером Тибета и политической властью имеется «разделения полномочий». Почему?

На днях в Буддийской традиционной сангхе России произошло новое важное кадровое назначение. На должность дид Хамбо ламы (заместителя Хамбо ламы) по Республике Бурятия назначен Дагба Очиров, ширээтэ лама Иволгинского дацана. Если провести аналогии со светской властью, то он назначен главой региона. Новый руководитель буддистов республики о Сангхе, вере и перерождениях. — Досточтимый дид Хамбо лама, в чем отличие развития буддизма в республике от других регионов России? — В этом году институту Хамбо ламы исполняется 247 лет. В 1764 году императрица Екатерина II официально утвердила институт Пандито Хамбо ламы, главы ламаистской церкви Восточной Сибири и Забайкалья, и тем самым автокефальность буддийской церкви России.

Далай-лама – объект почитания 1,3 миллионов российских буддистов. Однако правительство России отказывает ему в выдаче визы с 2004 года. В храмах Бурятии, столице российского буддизма, одна цветная фотография неизменно висит на почетном месте, нередко в обрамлении цветочных гирлянд. Огромное большинство российских буддистов, число которых, по оценкам, составляет 1,3 миллиона, исповедуют тибетский буддизм. Если не считать перерыва на период советской эпохи, буддистская традиция в этих краях длится уже  четыре столетия, с тех времен, когда  в Бурятию и Туву впервые пришли тибетские и монгольские миссионеры.

Это единственный буддийский праздник, который отмечают по европейскому календарю. 6 июля — день рождения Далай-ламы XIV. Буддисты почитают Его Святейшество Далай-ламу XIV как земное воплощение Авалокитешвары (Ченрези) — Будды Сострадания. День рождения Далай-ламы отмечается буддистами Тибета и всеми последователями тибетского буддизма, которых объединяет признание Далай-ламы своим духовным лидером. В этот день в храмах читают молитвы о долголетии Далай-ламы, обращаются к нему с самыми наилучшими пожеланиями. В этом году день рождения Далай Ламы XIV совпадает с церемонией посвящения Калачакры-2011 в Вашингтоне.

О том, почему далай-ламу не пускают в Россию, «НИ» рассказала директор фонда «Сохраним Тибет» и личный переводчик Далай-ламы Юлия ЖИРОНКИНА. По ее словам, страхи китайских и российских властей безосновательны.
– В российском руководстве заявляют, что приезд Далай-ламы может рассорить нас с Китаем. Вы согласны?
– Взгляните на другие страны! Его святейшество беспрепятственно приезжает в Европу, США. Сейчас он находится в Австралии. Кроме того, посещает наших соседей. Бывает в Монголии. Скоро поедет в Эстонию, Финляндию.

Сегодняшний день, 15 июня, отныне в Калмыкии объявлен нерабочим днем, так как эту дату традиция связывает с появлением на свет Будды. Возможно, это такой региональный ответ на объявление в России новой памятной даты – Дня Крещения Руси, который отмечается 28 июля. О месте буддизма в жизни республики религиоведу Алексею БЕЛОВУ рассказывает Верховный лама Калмыкии ТЭЛО ТУЛКУ РИНПОЧЕ.

6 июня во Всероссийской Государственной Библиотеке иностранной литературы им. М.И. Рудомино состоится московская премьера документального фильма «Солнце за облаками: борьба за свободу Тибета». Фильм, удостоенный ряда престижных наград, снят режиссерским дуэтом Риту Сарин и Тензином Сонамом, посвятившими жизнь глубокому исследованию многогранной темы современного Тибета. Создатели фильма специально прибудут в Москву, чтобы представить картину и ответить на вопросы московской публики. Риту Сарин и Тензин Сонам снимают фильмы о Тибете более 20 лет. В своих работах они фиксируют документальные факты, задают вопросы и размышляют о трудностях, с которыми сталкиваются тибетцы в эмиграции; о культурной самобытности и политических устремлениях тибетской диаспоры.

Юрист Лобсанг Сангай, работающий в Школе права Гарвардского университета, избран новым главой тибетского правительства в изгнании. Лобсанг Сангай набрал 55% голосов тибетцев по всему миру. Об избрании нового премьера было объявлено в городе Дхарамсала на севере Индии, где с 1959 года базируется тибетское правительство в изгнании.

До сих пор правительство в изгнании возглавлял Далай Лама, однако в марте он объявил, что передаст эти функции выборному лицу.

Конкурентами гарвардского юриста были два других кандидата, также не имеющих отношения к буддийской религиозной иерархии: Тензин Тетхонг и Таши Вангди.

Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо, известный больше как Далай-лама XIV, объявил о полном отходе от политической деятельности. Он остаётся лишь духовным лидером тибетских буддистов.
Уже став известным духовным лидером, в своей автобиографии «Моя земля и мой народ» Далайлама XIV так объяснил причину своей широкой популярности: «Если бы я родился в богатой аристократической семье, я бы не смог проникнуться чувствами и чаяниями беднейших тибетцев. Но благодаря своему простому происхождению я могу понять их, предвидеть их мысли, и именно поэтому я так сильно сострадаю им и всегда пытался сделать всё, чтобы облегчить их долю».