Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

Ежегодно в мае по всей Индии отмечают празднество Будда Пурнима (Будда Джаянти), которое посвящено рождению, просветлению и смерти Будды, произошедшим в один день, но разные годы. Традиционно празднество приходится на полнолуние второго индуистского месяца, который, в свою очередь, совпадает с апрелем-маем по Григорианскому календарю. В этом году торжества приходятся на 25 мая. Самые красочные праздничные мероприятия традиционно проходят на площадях и в храмах Дели и привлекают сюда множество туристов и паломников. Толпы, собирающиеся в местах проведения торжеств, как правило, включают в себя не только жителей Индии, но и буддистов со всего мира. 
Стиль празднеств отличается в зависимости от области проведения, однако каждое из них является достаточно впечатляющим как для буддистов, так и простых путешественников. Так. В городке Сарнатх, находящемся в нескольких километрах к северу от Варанаси и считающемся местом произнесения первой проповеди Будды, как правило, устраивается грандиозная ярмарка

Буддийский институт Larung Gar, известный также как Serthar, расположен в префектуре Garze в тибетских горах на высоте 4000 метров. Он был основана в 1980 году ламой Jigme Phuntsok, тогда на месте сегодняшнего поселения была безлюдная долина. Теперь же Larung Gar – крупнейший центр в мире по изучению буддизма, здесь проживает более 40 000 монахов, монахинь и студентов.

В Larung Gar поражает огромное количество деревянных домов, которые ютятся по всей территории долины. В центре поселения – огромная стена, разделяющая дома монахов и монахинь, поскольку мужчины и женщины живут отдельно. Общим для них является лишь актовый зал монастыря.

Удивительно, что половина всех, кто пришел на обучение в Larung Gar, – это женщины. Большинство женских буддистских монастырей, которые расположены на Тибете, принимают на обучение лишь ограниченное количество студенток, тогда как Larung Gar открыт для всех, кто искренне стремится к знаниям.

«Впервые слово "Тува" я услышал из уст Его Святейшества Далай-ламы на Учениях для российских буддистов и даже не представлял, где это. Но отложилось в памяти, что когда он произносил "Тува", голос у него был особенным», - рассказал досточтимый Тензин Приядарши в первый день своего визита в Кызыл, сообщает Саяна Монгуш. Тензин Приядарши, буддийский монах и общественный деятель, директор-учредитель действующего под эгидой Далай-ламы «Центра за этику и ценности, ведущие к трансформации» при Массачусетском технологическом институте, находится в России по приглашению Верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче и фонда «Сохраним Тибет». В рамках программы Тензин Приядарши уже посетил Москву, Краснодар, Ростов-на-Дону и Калмыкию, а сейчас находится в Туве. Визит в Туву организован Объединением буддистов Тувы при содействии Тувинского Государственного университета. 

Буддийский университет «Даши Чойнхорлин» имени Д.Д.Заяева и Институт Пандито Хамбо Ламы Итигэлова проводят 28 – 29 июня  2013 года  в Иволгинском дацане "Хамбын Хурэ" (Республика Бурятия, Российская Федерация) международную конференцию «Феномен XII Пандито Хамбо Ламы Итигэлова». В программе конференции будут  представлены доклады по следующим направлениям: 1. Феномен «Эрдэни мунхэ бэе» Драгоценного тела Хамбо Ламы Итигэлова, 2. Послание Хамбо Ламы Итигэлова, 3. Линии преемственности Пандито Хамбо Ламы Итигэлова, 4. Феноменальность Драгоценного тела Хамбо Ламы Итигэлова, 5. Философские аспекты бытия в буддизме России.

 Буддийский университет «Даши Чойнхорлин» имени Д.Д.Заяева и Институт Пандито Хамбо Ламы Итигэлова проводят (ориентировочно  с 25 июня  по 5 июля  точная дата будет сообщена 15 мая 2013 года)  в Иволгинском дацане "Хамбын Хурэ" (Республика Бурятия, Российская Федерация)   международную конференцию «Феномен XII Пандито Хамбо Ламы Итигэлова»

В программе конференции будут  представлены доклады по следующим направлениям: 1. Феномен «Эрдэни мунхэ бэе» Драгоценного тела Хамбо Ламы Итигэлова, 2. Послание Хамбо Ламы Итигэлова, 3. Линии преемственности Пандито Хамбо Ламы Итигэлова, 4. Феноменальность Драгоценного тела Хамбо Ламы Итигэлова, 5. Философские аспекты бытия в буддизме России.

Философский клуб Молодежно-студенческого общества «Идегел» г. Новосибирска на базе Новосибирской областной юношеской библиотеки  продолжает свою работу. На этот раз разговор касался ценности отречения. «Отречение» — термин из буддийской философии, который означает желание освободиться от страданий, проблем. О нем начал говорить аспирант Института филологии СО РАН, Председатель общества, Философского клуба и Молодежного буддийского совета при центре «Манджушри»  Чойган Ондар. Юные философы разобрали его на основе Учения, который передал Достопочтимый Геше Джампа Тинлей, доктор буддийской философии —«Восемь дебютных ошибок» или «Восемь мирских Дхарм». Первая дебютная ошибка — это радоваться похвале. Почему похвале не стоит радоваться? Во-первых, она не делает человека лучше. Если сказать ему, что он сильный, он сильнее от этих слов не станет. Во-вторых, делает ум слабее, так как создает в нем «невидимую рану». Что делать, чтобы не радоваться похвале? Во-первых, прочитать книгу «Восемь дебютных ошибок» Достопочтимого Геше Джампа Тинлея. 

В жизни молодых ребят из Молодежного движения «Субедей» в Туве 17 марта произошло знаменательное событие ‒ они приняли обеты буддиста мирянина от досточтимого Шивалха Ринпоче, тибетского ламы, постоянно работающего в буддийской республике. Обеты буддиста-мирянина подразумевают выполнение пяти основных обязательств: не убивать, не воровать, не лгать, не прелюбодействовать, не пить спиртное, и принимаются на всю жизнь. «Каждый серьезно обдумал свои положительные и отрицательные качества перед совершением этого важного шага в своей жизни и принял твердое, непоколебимое решение измениться в лучшую сторону, ‒ рассказала Тензин Аракчаа. ‒ Учитель был очень рад, что в основном собралась молодежь, и напомнил, что мы должны быть примером для других молодых ребят и будущего поколения». После краткого ритуала досточтимый Шивалха Ринпоче подробно разъяснил, что необходимо для соблюдения обетов. Он дал всем собравшимся духовные имена, которые будут служить напоминанием о необходимости хранить обеты в чистоте.

В этом году единственной буддийской библиотеке в России, которая находится в центральном хуруле Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» и предоставляет свободный доступ к текстам, содержащим буддийское учение на разных языках, исполняется 7 лет. Все эти годы библиотека активно развивается и разрабатывает новые направления в своей деятельности. Каждый год отмечен новыми начинаниями. При этом выполняются основные функции библиотеки: собирать, сохранять и транслировать в общество богатейшие знания человечества о мире, отталкиваясь от древнейшей религии — буддизма. Буддийская библиотека ведет работу по формированию фонда, учету, каталогизации, созданию справочного аппарата, обслуживанию читателей, проведению книжных выставок. В 2006 в библиотеке создан литературно-просветительский клуб «Манджушри». 

Аннотация: В статье рассматриваются плодотворные взаимоотношения между двумя братскими народами, монголами и калмыками, в сфере образования, науки и культуры.

Статья подготовлена в рамках Программы фундаментальных исследований Президиума РАН «Фундаментальные проблемы модернизации полиэтничного макрорегиона в условиях роста напряженности» (проект КИГИ РАН «Демография  народов Калмыкии (конец XX — начало XXI в.)».

Ключевые слова: родственные народы, калмыки, монголы, религиозные традиции, буддизм, возрождение этнической культуры, животноводство.

Тыва чоннуң улуг өөрүшкү-маңнай-биле манаары чаагай Шагаа байырлалы чоокшулаан тудум, республикада белеткел ажылдары кидин түлүк чоруп турар. Шагаа байырлалының ачызында бурунгу өгбелеривистиң сагып чорааны чаагай езу-чаңчылдарны катап диргизип, амыдыралга боттандырып турар бис. Ол дээрге өзүп орар аныяк-өскенге өөредип-кижизидип турары канчаар-даа аажок улуг депшилгениң  көргүзүү-дүр. Шагаа – эң-не хүндүткелдиг байырлал. Аңаа белеткенири база тускай езу-чурумнуг, сагылгалыг. Ол бүгүнүң дугайында республиканың чонунга тайылбырны бээри-биле, Камбы-лама эргелелиниң төлээзи Тензин Чинба башкы, чоннуң хүндүлеп адап өөренгени Буян башкыга ужураштым. – Шагаа – шаг-үениң чаазы, экизи, арыг-силии, эң-не аянныы. Бо чылын Чылан чылын уткуп ап турар бис. Бистиң амыдырал-чуртталгавыста болуп турар кандыг-даа байырлалдардан артык улуг, чаагай байырлал. Каш хонук болгаш омак-хөглүг, оюн-тоглаалыг байырлалывыс моорлап келир.

Если вы решили начать жизнь с «чистого листа», то вам не обязательно менять прическу, покупать новую квартиру или срочно «выскакивать» замуж. Достаточно попросить прощения у всех, кого обидели, наполнить свою душу добрыми помыслами, словом, сделать все, чтобы ваше поведение, мысли, чувства и желания приносили пользу не только вам, но и окружающим людям. Шагаа - это самый благоприятный момент для того, чтобы написать новую страницу в книге вашей судьбы. Как понра­вить­ся Черноватой Змее? «Почему Шагаа в этом году отмечается 11 февраля? Спросите у звезд, - смеется председатель администрации «Объединения буддистов Тувы» Буян Башкы. - Тибетские и монгольские астрологи вычисляют эту дату по лунному календарю. 2013-ый год принадлежит к водной стихии, а хозяйкой его является Черная Водяная Змея. Ее отличают бдительность, внимательность, осторожность и сдержанность. Поэтому и люди должны обладать этими качествами, чтобы добиться в новом году желаемых результатов. Бояться Водяной Змеи следует тем, кто намерен вести себя легкомысленно, высокомерно, быть равнодушными или ленивыми.

Шагаа – это традиционный праздник тувинцев, проводов старого года и встречи Нового года по лунному календарю. История проведения Шагаа уходит вглубь веков. Тувинцы праздновали Шагаа, соблюдая 12-летний цикл, где каждому году соответствует какое-то животное. Месяц перед Шагаа (Будуу) – в течение этого месяца надо убраться не только у себя дома, на рабочем месте, на территории своего жилища, но и пройти духовное очищение. В этот месяц нельзя употреблять алкоголь, лучше уменьшить курение или вообще перестать курить, нельзя переедать. Семьи готовят угощения для Шагаа, а также новую одежду. День накануне Шагаа – это тридцатое число последнего месяца уходящего года. Завершают все приготовления к Шагаа, когда все моются в банях, принимают ванны, очищают свое тело с мыслью о том, что вода это нектар, благословленный Буддой, нектар которым очищается тело от болезней, мысли от скверны, очищается неблагая карма. Разжигают дома благовония, обкуривают артышом дом и посещают буддийские храмы (хурээ).

В санкт-петербургском издательстве "Нартанг" (издание А. Терентьева) вышла в свет книга А. И. Андреева "Храм Будды в Северной столице" (СПб.: Нартанг (Издание А. Терентьева), 2012). Книга повествует об одном из уникальных памятников петербургского зодчества — буддийском храме в Старой Деревне, построенном в начале XX века по инициативе посланника XIII Далай-ламы, бурятского ламы Агвана Доржиева. В книге подробно рассказывается о всех этапах строительства храма, его реликвиях и нелегкой судьбе в годы советской власти. Храм, закрытый в 1938 г. храм был возвращен верующим лишь на исходе горбачевской перестройки, в 1990 г. В Приложении приводится ряд архивных документов, а также воспоминания стародеревенского сторожила В.А. Иванова. Издание иллюстрировано множеством редких архивных и современных фотографий.

Далай-лама призвал российских буддистов, для которых он проводит на этой неделе учения в Дели, не только проявлять любовь и сострадание ко всем живым существам, но и исследовать взаимозависимость всех вещей и явлений в мире, чтобы избавиться от неведения, омрачающих эмоций и в итоге обрести "покой ума" и счастье. В конференц-зале одного из отелей индийской столицы, где 24-27 декабря проходят учения всемирно известного духовного лидера тибетского буддизма, собралось около 1,5 тысячи человек. Большинство — паломники из Калмыкии, Бурятии, Тувы и других регионов России. Кроме того, в учениях принимают участие монахи и миряне из Тибета, индийцы, буддисты из стран СНГ и Западной Европы. "Некоторые люди полагают, что хитря и обманывая других, они смогут добиться счастья. Но не понимают, что этим лишь закладывают причины собственных страданий в будущем. 

С 6 по 7 декабря 2012 года в рамках проекта «Великий Майтрея» в столице Монголии – Улан-Баторе состоялась первая международная конференция «Эра Великого Майтреи: перспективы социального развития». Целью конференции было рассмотрение развития буддизма в Монголии в современных условиях как нравственной основы для возрождения нравственных и духовных ценностей монгольского народа, а так же изучение возможных перспектив социального развития на этой основе. Обсуждения проходили по нескольким темам: 1. Буддизм и окружающая среда, 2. Искусство и культура буддизма, 3. Буддизм и этика 21-го века, 4. Наука и Учение Будды. В конференции принимали участие представители ряда государственных и общественных организаций разных стран мира, в том числе центральный буддийский монастырь Гандантэгчэнлин, Монгольский государственный университет, Академия наук Монголии, монастырь Дашчойлин, Ассоциация монгольской философии, Институт философии Батзасаг и Центр Джебцзундамба-хутухты.