Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

Ее называют женщиной с тысячей голосов. Звезда мировой музыки, проживающая ныне в Австрии, перед своим первым выступлением в Бурятии волнуется как никогда, ведь она решила посвятить свои песни самому Хамбо ламе Итигэлову. В далеком 1987 году тувинская певица Саинхо Намчылак начала свои первые гастроли по миру. И с тех пор повергает в шок видавших виды музыкантов и критиков, дружно называющих ее уникальным явлением мировой вокальной культуры. «Певец среди певцов» — негласное имя тувинской певицы.

Сегодня, 11 июля, конкурсная комиссия при министерстве культуры Тувы должна рассмотреть предложенные соискателями версии гимна республики, о разработке которого в марте нынешнего года объявили власти. Предполагается, что 15 июля с утвержденными ею вариантами ознакомятся члены правительства региона. Но не исключено, что конкурс на замену действующего гимна – народной песни «Ореховая тайга» – может быть продлен из-за низкой активности участников. На данный момент для участия в конкурсе заявлены всего две работы (правда, у одной сразу одиннадцать вариантов текста). Имена авторов в минкульте раскрывать не спешат в целях большей объективности участников комиссии, которые будут прослушивать варианты, не зная, кто их написал.

Основатель первого в Енисейской губернии музея Николай Михайлович Мартьянов был не меценатом - провизором. В Минусинск приехал на три года из Казани аптеку открыть. Остался на 30 лет. Собрал несколько коллекций, объединил вокруг себя ссыльную интеллигенцию, создал устав музея. Им потом руководствовались все последователи. Богатыри, не мы - так и хочется сказать про наших предков, населявших Минусинск в XIX веке. Дружно ходили в библиотеку, читали на польском, английском и немецком, вместе формировали первый музейный фонд. К энтузиастам приезжали из-за границы. Американский журналист прислал сюда свой труд о России. Из русского издания глава о минусинских ссыльных уже исчезнет.

Как отличить шамана от шарлатана, что нужно знать перед визитом к шаману, обязательно ли нужно «капать» водкой на обрядах? Эти вопросы волнуют верующих людей, несмотря на то что шаманов становится все больше. Или тех, кто себя к ним причисляет. На неудобные вопросы отвечает руководитель общины «Тэнгэри» Баир Цырендоржиев.

— 10 июля в местности горы Омулевой пройдет уже второй молебен хозяину Селенги. Обряд проведет ваша община. На первом молебне поразило то, как много шаманов с тибетскими именами и фамилиями. Как сочетаете вы явное буддийское происхождение и сан шамана?

— На самом деле никакого противоречия нет. У меня дедушка был ламой и фамилия моя тибетского происхождения. Но это не значит, что буддизм и шаманизм отрицают друг друга. Мир духов есть, это признают все религии. Я как шаман могу общаться с духами и небожителями. Но и как любой человек ходить в дацан и молиться своему покровителю — сахюусану.

Кашемир считается непревзойденной по мягкости, легкости, долговечности и виду натуральной тканью. Она всегда дорогая и причина этого в том, что подходящий козий пух (из чего изготавливается кашемир) берется у коз, которые обитают в самых холодных местах планеты, в условиях резко континентального климата, перепада температур, какие имеют место в Монголии.

Изюминкой монгольской экономики считается производство кашемира. Здесь сосредоточено примерно 40 процентов мирового производства козьего пуха, а по объемам экспорта кашемира Монголия после Китая занимает второе место в мире. Ценность монгольского кашемира в том, что здесь он производится из пуха, а не из шерсти, как в других странах. Интерес к нему проявляют не только на территории производителя, но и в Италии, Франции, Англии, России, США. Известные дизайнеры закупают как пряжу, так и готовые изделия, сделанные по предложенным ими лекалам.

(Окончание. Начало см.). – Зоя Баировна, в фундаментальной серии «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока» вышли три тувинских тома. С чего начался этот огромный труд?

– Точнее сказать: не с чего, а с кого. С доктора филологических наук, профессора Соктоева.

В 1983 году Александр Бадмаевич переезжает из Бурятии в Новосибирск, становится организатором сектора фольклора народов Сибири, первым директором Института филологии Сибирского отделения Российской академии наук. И основывает серию «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока», в которой планировал шестьдесят томов.

Это был удивительный человек, ученый с огромной творческой энергией. Его человеческое обаяние, как магнитом, притягивало людей.

Большая дружная семья Чымбалаков Сергея, Веры и их шестеро детей (из Овюрского кожууна Тувы) прибыла в г. Москву на церемонию награждения Премии «Семья России» сегодня во Всероссийский День любви и верности, которая состоится в Государственном Кремлевском дворце. Общероссийская Премия учреждена Межрегиональным благотворительным фондом «Семья России» совместно Межрегиональным общественным благотворительным фондом «Здоровье и духовность нации» и семейным клубом «Монолит». Семья Сергея Тюлюшевича Чымбалака была представлена на звание лауреата Премии от Общественного Совета Премии от Сибирского федерального округа.

Верховный хурал (парламент) Республики Тыва объявил конкурс научно-исследовательских работ для молодежи (от 14 до 30 лет) по «Истории парламентаризма в Туве», приуроченный 90-летию образования тувинской государственности и посвященный истории и современности парламентаризма в Республике Тыва.

Конкурс призван содействовать развитию правовой культуры молодежи, расширению знаний о парламентских традициях в Туве и их реализации в современности; повышению гражданской активности молодежи. Работы, подаваемые на конкурс, должны представлять собой творческие исследования истории становления и развития парламентаризма в Туве  объемом не менее 15 страниц.

Прием заявок и работ до 9 августа 2011 года.

Уважаемые коллеги! Приглашаем Вас принять участие в работе Международной научно-практической конференции «Культура, язык, институты гражданского общества коренных народов России: возрождение, сохранение и развитие в этнокультурном контексте Сибирского региона», которая состоится 15-18 сентября 2011 г. в городе Бийске. Цель конференции - подвести итоги проделанной работы по возрождению и развитию языка, культуры и традиционных видов хозяйственной деятельности коренных народов России, а также наметить пути дальнейшей работы в данном направлении. В то же время на конференции предполагается обменяться мнениями по решению аналогичных проблем в других странах мира.

2-го июля 2011 г. в рамках работы Третьей Международной научно-практической конференции «Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность» прошла презентация монографии профессоров Тувинского государственного университета Николая Абаева и Ольги Хомушку «Духовно-культурные традиции в геополитическом и цивилизационном пространстве Центральной Азии и Саяно-Алтая». Монография посвящена вопросам влияния религиозно-культурных, этноконфессиональных традиций тюрко-монгольских народов на политическую культуру и цивилизационную геополитику, на процессы этнокультурогенеза, а также философско-методологические проблемы соотношения понятий «религия», «культура», «цивилизация» на материалах «кочевой» цивилизации.

Мэрия Кызыла объявила конкурс на лучший эскиз набережной Енисея, которая недавно получила имя Кужугета Шойгу. Авторов лучших работ ждут солидные денежные премии – от 20 до 60 тысяч рублей.

Излюбленное место отдыха и прогулок кызылчан и гостей столицы – набережная Енисея, где возвышается обелиск «Центр Азии» и открывается чудесный вид на место слияния Малого и Большого Енисея. Не так давно этому красивому и памятному месту, согласно решению депутатов хурала представителей города Кызыла, по праву присвоено имя одного из выдающихся деятелей республики – Кужугета Сереевича Шойгу.

В сентябре 2011 г. в Казанском Кремле состоятся традиционные Четвертые Кремлевские чтения - Всероссийская научно-практическая конференция «Исторический опыт российских модернизаций XIX-XXI вв.: специфика регионального развития».
В ходе конференции предполагается обсудить следующие проблемы:
- Великие реформы как модель модернизации имперской России: итоги и последствия.
- Национальное государственное строительство в СССР в контексте советской модернизации.
- Модернизационные процессы в современной России.
- Внедрение современных цифровых технологии в музейное пространство.
- Выставочная и музейно-экспозиционная деятельность как индикатор модернизационного развития.

В этом году Международный фестиваль живой музыки и веры «Устуу-Хурээ» пройдёт с 13 по 16 июля. Что ожидает участников на фестивале, рассказал автор проекта Игорь Дулуш. Фестиваль «Устуу-Хурээ» в этом году пройдет в тринадцатый раз. Игорь Дулуш, автор проекта, говорит: «Меняются люди, времена, события. На новизну фестиваля в первую очередь влияет сам год. Мы надеемся, что будет интересно. Создаются все условия, чтобы и молодые музыканты, и музыканты со стажем проявили себя, показали свой талант. Благодаря им «Устуу-Хурээ» непредсказуем и красив.

Тенгрианство - древняя религия тюрок, духовно-религиозное учение о трансцендентальных началах, когда Тенгри считалось Единым началом, включающим в себя триаду «Жизнь-Природа-Человек». III Международная научно-практическая конференция «Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность» проходила с 1 по 3 июля 2011 г. на территории комплекса «Алдын-Булак». Научные разговоры велись, понятно, учеными. Оказывается, не все так просто в тенгрианстве. Тенгри - это не просто бог неба, не какое-то конкретное божество, отвечающее за определенные явления или действия. Доктор наук Дашиям Лувсандамба, президент Академии Монгольской Традиции, Заслуженный деятель культуры Монголии сказал, что люди с древних пор поклонялись небу, земле, воде, считали, что каждый предмет имеет дух, и может дать помощь с «той стороны».

Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации (РАГС) совместно с Информационно-образовательной Сетью коренных народов «Льыоравэтльан», ООО «Айрис Про» и Министерством регионального развития Российской Федерации провели на базе РАГС 28-30 июня 2011 года два Всероссийских научно-практических семинаров по темам:  «Традиционное природопользование в местах проживания и традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации: законодательство и правоприменительная практика» и «Защита интеллектуальной собственности и сохранение традиционных знаний коренных малочисленных народов России: законодательство, опыт, практика, перспективы».