На встречу c экспедицией археологов, которые уже несколько дней трудились на территории участка Оглахты заповедника «Хакасский», мы отправились не с пустыми руками, а взяли с собой четыре булки хлеба. Дорога до Оглахты – не из легких, поэтому припасенный провиант оказался для исследователей как раз кстати. Посреди курганов нас встретил загорелый сотрудник экспедиции по имени Андрей и, управляя резвой «четверкой», показал путь до лагеря. В знак благодарности ученые напоили журналистов кофе и рассказали о том, что угрожает знаменитым хакасским петроглифам и почему спасают их пока только энтузиасты. Признаться, в Оглахтах я ожидал увидеть экспедицию человек в 30: несколько десяток палаток и большое количество специальной техники. Каково же было мое удивление, когда археологов оказалось всего пять человек. Две палатки и «УАЗ-Патриот» стояли почти у подножья знаменитой горы «40 зубьев», в нескольких метрах от так называемого «Шаман-камня». Оказывается, изучать петроглифы стремятся не все. – Это довольно узкое направление, таких специалистов не так много в России, – рассказывает руководитель экспедиции, преподаватель кафедры археологии Кемеровского государственного университета Елена Миклашевич, – к тому же такие исследования фактически не финансируются, это все на энтузиазме. Никаких государственных программ по проведению таких работ не существует, иногда мы сами находим гранты, которые покрывают часть расходов.
Тувинский государственный университет, Научный центр этнической психологии и социальных практик Республики Тыва, Департамент по туризму министерства культуры Республики Тыва проводят 4-6 августа 2014 г. на территории базы отдыха «Силбир» оз. Дус-Холь Международную научно-практическую конференцию «Гостеприимная Тува: традиции и инновации», приуроченную к 100-летнему юбилею единения России и Тувы и основания города Кызыла.В программе конференции: дискуссии, мастер-классы, секционные заседания, круглый стол и встречи с учеными и мастерами. В программе конференции: встреча ученых «В предгорьях Танды», работа секций: "Традиционные ценности и модернизационные процессы в образовании и культуре тувинцев" (рук.: Салчак Л.П., к.п.н. ТувГУ, Загвоздкина Е.А., аспирант ТувГУ), "Гармония в жизни тувинцев: традиционные и современные подходы" (рук.: Иргит М.К., мастер, Чооду Н.А., аспирант ТувГУ),"Психология мужчины тыва: традиционные и современные представления" (рук.: Кужугет Б.О., преподаватель ТувГУ, Сарыглар Б.В., аспирант ТувГУ), "Психология женщины тыва: традиционные и современные представления" (рук.: Монгуш Ч.Н., к психол.н., ТувГУ, Хомушку С.Д., аспирант ТувГУ) и др.
Редакция журнала «Новые исследования Тувы», Институт фундаментальных и прикладных исследований Московского гуманитарного университета при поддержке Полномочного представительства Республики Тыва в г. Москве, а также министерства культуры Республики Тыва с 20 мая по 31 июля 2014 г. проводили Интернет-опрос по теме исследования «Засаянские тувинцы: образ жизни, ценности, идеалы». Цель исследования — проанализировать состояние тувинской этнической культуры в разных социокультурных средах за пределами Республики Тыва, собрав сведения о тувинцах, проживающих долгое время или постоянно за пределами Тувы — об их жизни, ценностях, идеалах. В соответствии с данной целью был сформулирован ряд задач, на решение которых были направлены вопросы анкеты — интерактивной формы, которая была размещена на сайте журнала «Новые исследования Тувы». Всего мы получили 144 заполненные анкеты из разных городов России, а также зарубежья. Спасибо большое всем, кто посчитал необходимым и возможным поделиться своим мнением и рассказать немного о себе! Мы приступаем к обработке полученных анкет, их данных. Результаты полученного исследования в обобщенном виде будут доложены на съезде земляков Тувы, который пройдет в г. Кызыле 21–22 августа 2014 г., а также опубликованы в журнале «Новые исследования Тувы».
Михаил Иванович Пахомов долгую жизнь прожил честно и в напряженном ритме, ко всякой работе относился очень добросовестно. Общественно-государственную деятельность Михаил Иванович сочетал с писательской работой. Его повести «В предгорьях Танды» (1960), «На распутье» (1966), «Утро древнего края» (1972), роман-хроника «19-ый перекресток» (1986), рассказы и очерки свидетельствуют о глубоком знании автором истории единения и дружбы тувинского и русского народов. Михаил Иванович Пахомов родился 5 декабря 1906 года в селе Сентелеке Чарышского района Алтайского края. Под влиянием своего отца Ивана Пахомова, который был участником Первой мировой войны и бойцом отряда Сергея Кочетова, еще в молодости включился в революционные события в Туве. В 1917 году семья Пахомовых в поисках лучшей доли перебралась в Туву. С 1927 года Михаил Пахомов работал в системе потребительской кооперации. В последующие годы был председателем Комитета советских граждан в Чал-Кежике и городе Кызыле, сотрудником Полпредства СССР в ТНР. С 1940 года работал в газете «Тувинская правда» – сначала литсотрудником, потом заместителем главного редактора. Параллельно учился в Высшей партийной школе при ЦК ВКП(б).
I международный скульптурный симпозиум, во время которого в течение двух месяцев 9 скульпторов трудились над своими каменными произведениями, завершился в столице Республики Тува Кызыле, сообщает пресс-служба городской мэрии. Победителями стали двое скульпторов - из Тувы и Монголии. Александр Баранмаа и Сухээ Одхуу поделили первое место и получили каждый по 150 тысяч рублей. Их работы "Вечный дозор" и "Малчын" были признаны жюри "соответствующими духу" Тувы и Кызыла. Молодой скульптор из Монголии Ибрагим Жусупов занял второе место и получил приз в 120 тысяч рублей. Его скульптура "Мой дом" состоит из двух элементов: верблюда, везущего поклажу, и мальчика-пастуха, который стоит возле него. Третье место и 100 тысяч рублей достались скульптору из Московской области Степану Сагайко. Его скульптура "Навстречу ветру" с самого начала отличалась от остальных. Автор смог передать в камне человека, стремящегося вперед, к полету. Длина фигуры - 4,6 метра, все отмечали невероятную энергетику этой работы, сказано в сообщении. Остальные участники симпозиума также получили денежные призы и сертификаты.
В новосибирском издательстве «Офсет» вышло новое научное издание кандидата филологических наук Жанны Юша «Зарубежные тувинцы в объективе фотокамеры. Тувинцы Китая. Аннотированный фольклорно-этнографический фотоальбом» (отв. ред. С. П. Рожнова, объем 159 с.). Фотоальбом «Тувинцы Китая» — результат многолетних полевых исследований автора этнических тувинцев Китая. Впервые в научный оборот введены фотоматериалы о традиционной культуре китайских тувинцев. Выявлены особенности бытования фольклорной традиции, национальных обрядов и праздников, языковой ситуации, образовательной системы малочисленной локальной группы в условиях иноэтничного окружения. Визуальный материал снабжен фольклорно-этнографическими комментариями. Структура альбома состоит из вступительной статьи и семи рубрик: Места расселения и материальная культура; фольклорная традиция; дети; национальная кухня; обряды и праздники; образование; туризм. Данное издание является первой частью серии «Зарубежные тувинцы в объективе фотокамеры», посвященной китайским тувинцам. Вторая часть, рассказывающая о тувинцах Монголии, выйдет следующим изданием.
Столица готовится к юбилею и обновляется, как никогда, очень быстро. Хотелось бы, чтобы все эти обновления – ровные дороги, новые дома, засаженные зеленью скверы – носили знак качества. Чтобы и после праздников город остался ухоженным, в «одежде», созданной на долгие годы. Впервые, со времен появления первого здания в Кызыле в 1914 году, в центре столицы строится Дворец молодежи. Хотя его открытие не совпадает с юбилейными датами (необходимо дополнительное финансирование), но это будет значимое событие в 2015 году. Да, Дворцов для молодежи в Кызыле еще не было. Те из кызыльчан, кто постарше, наверняка помнят Дом пионеров, который стоял напротив главного почтамта, там, где сейчас площадь Арата. В здании располагался кинозал, где проходили также театрализованные представления и смотры, были помещения для кружковой работы. Еще для детей в советские времена существовали многочисленные клубы, был один детский кинотеатр - «Пионер». А молодежь обустраивала свой досуг там, где ребята учились или работали. Кроме того, проходили туристические слеты, конкурсы, соревнования, активно шла в летнее время работа в студенческих отрядах. Юношам и девушкам можно было устроиться в археологическую или геологическую партию стажерами. И занятость, и романтика, и заработок. Вскоре все изменилось.
Александр Цыретаров, едва ли не единственный в Бурятии заводчик чудесной собаки породы банхар, ответил на вопросы АРД, которые особенно интересуют наших читателей, любителей банхаров.
Как подчеркивает заводчик, рассказать в одном интервью об этой удивительной породе - трудно. Когда Александр рассказывает про банхаров - он просто "улетает"...
Пожалуй, он - единственный бурят, который не просто серьезно работает с "собакой Чингисхана" , но и популяризирует породу, о которой так мало известно, в Сети. И которая нынче, к сожалению, не востребована в Бурятии. В ее прямом назначении.
- Каков сейчас интерес в Бурятии к банхарам?
– В Бурятии банхаров не знают. Покупают в Агинск , Иркутск , Новосибирск , Калмыкия , Краснодар , Тува и много Москва. Я не так давно привозил на игры трех мужей " Хамбын Обоо" в качестве рекламы, чтобы истинные банхары распространились по Бурятии . Но так никто и не обратил внимание. В Монголии я беру собак только в клубах , у заводчиков.
- А почему в Бурятии, по вашему , так мал интерес к этим великолепным собакам?
– Наверное потому , что мало скота в республике, и банхары попросту не нужны.
Выставка «Наши соседи» (открыта в Белгородском государственном художественном музее) из числа тех, которые посещают несколько раз, чтобы всё хорошенько рассмотреть. При условии, конечно, что вы любитель произведений советского декоративно-прикладного искусства и национального колорита. Такой крупномасштабной экспозиции в Белгороде ещё не устраивали.Условно выставочное пространство можно разделить на территории народностей. И уникальность каждой из них явлена через образцы её традиционной культуры. Украинская поначалу заманивает красным цветочным узором рушников, их простой геометрией орнаментальных элементов. Имена многих авторов, которые их вышивали, до нас не дошли. Тем приятнее встретить «Волови очи» или «Древо жизни» Ивана Нечипоренко, основоположника богуславской традиции вышивки, и знать, что ещё не всё поглотило время. В их окружении – всевозможные кувшины, глечи, гладышки, макотры. Замысловатые формы керамики отправляют к украинскому фольклору, чьи легенды и предания когда-то вдохновили Гоголя на «Вечера на хуторе близ Диканьки». Порождённые из глины существа неведомые, но, по всему, добрые и забавные смотрят на своих зрителей. Вот дядька с выпученными глазами и курительной трубкой.
Этот материал Дозур-оол Лайзапович принес в редакцию в мае. Мы договорились, что дадим его в номере за 24 июля. Материал в редакционном портфеле сохранился, а вот самого нашего автора, нештатного, но очень активного, уже нет. Бывает в жизни и так.
Думаю, что так бы назвали в старину Светлану Владимировну Козлову, которая из 64 лет подвижнической жизни более 40 посвятила Туве, любила ее, восхищалась ее природой, тувинским народом, его многими представителями, которым посвятила свой недюжинный поэтический и журналистский дар.
Родилась она весной 1933 года в Москве в семье генерала дворянского происхождения. В Туву приехала после окончания в 1954 году факультета журналистики Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова, будучи внештатным корреспондентом столичной газеты, вместе с супругом Анатолием Федоровичем Емельяновым, фронтовиком и однокурсником, ставшим впоследствии одним из известных поэтов Тувы.
К поэзии приобщилась еще в средней школе. Участвовала в занятиях литературного объединения студентов и строителей «Высотник», позже много лет руководила литературным кружком «Истоки» при редакции газеты «Тувинская правда».
Осталась неделя до завершения приема заполненных анкет Интернет-опроса по теме исследования «Засаянские тувинцы: образ жизни, ценности, идеалы». О его проведении объявила наша редакция - редакция журнала «Новые исследования Тувы», Институт фундаментальных и прикладных исследований Московского гуманитарного университета при поддержке Полномочного представительства Республики Тыва в г. Москве, а также министерства культуры Республики Тыва.
География наших респондентов довольно обширна. Анкеты поступили из российских городов: Москвы, Санкт-Петербурга, Томска, Омска, Новосибирска, Красноярска, Краснодар, Улан-Удэ, Кемерово, Иркутска, Челябинска, Казани, Екатеринбурга, Абакана, Владивостока, с. Верхнеусинское Красноярского края. Также нам ответили: из Австрии, Новой Зеландии, Индии, Франции, Турции, Китая, Канады.
Напомним, что цель исследования — проанализировать состояние тувинской этнической культуры в разных социокультурных средах за пределами Республики Тыва, собрав сведения о тувинцах, проживающих долгое время или постоянно за пределами Тувы — об их жизни, ценностях, идеалах. В соответствии с данной целью был сформулирован ряд задач, на решение которых были направлены вопросы анкеты — интерактивной формы, которая размещена на сайте журнала «Новые исследования Тувы» здесь.