В этом году по всей этнической Бурятии проходят торжества в честь 250-летия института пандито Хамбо лам. Недавно они прошли в Иркутской области. Здесь особая история буддизма. Оглядываясь на прошлое западнобурятских дацанов, невольно сравниваешь их с нынешним возрождением. В 1842 году Санкт-Петербург запросил сведения по всем бурятским дацанам. Пандито Хамбо лама подал список. В нем оказалось мало информации о Кыренском дацане. Аларский и вовсе исчез из списка, хотя возник раньше многих дацанов восточных бурят, в 1811-1812 годах. «По-видимому, информацию о них просто придержали в губернском управлении, что было выгодно в свете отчетности по нераспространению инородческих вероисповеданий в Иркутской губернии, - предполагает иркутский ученый Анатолий Шинковой, - хотя на исходе XIX века по всем отчетам оказывалось, что Аларское ведомство все еще являлось ламайским. Но, по данным православной церкви, неустанно исследовавшей вопрос верования в Иркутской губернии, в нем давно уже половина населения состояла из крещеных иноверцев, число которых с каждым годом возрастало». Ученый употребляет слово «ламайский» поскольку так в царской России называли буддийскую веру. В 1853 году выходит специальное «Положение о ламайском духовенстве в Восточной Сибири»,  давшее право ограничивать распространение буддизма в Сибири. 

Совет при Президенте Российской Федерации по науке и образованию начинает прием документов на соискание премии Президента Российской Федерации в области науки и инноваций для молодых ученых за 2014 год. Представления на соискателей премии Президента Российской Федерации в области науки и инноваций для молодых ученых и прилагаемые к ним материалы направляются в Совет при Президенте Российской Федерации по науке и образованию заказным почтовым отправлением (с описью вложения) по адресу: 103132, г. Москва, Старая площадь, д. 4. Управление Президента Российской Федерации по научно-образовательной политике с пометкой: "На соискание премии Президента Российской Федерации в области науки и инноваций для молодых ученых за 2014 г." Телефоны: (495) 606-40-92(495) 606-40-92, (495) 606-24-87(495) 606-24-87, (495) 606-59-38(495) 606-59-38, (495) 606-19-38(495) 606-19-38. Срок приема документов истекает 14 ноября 2014 года. 

В здании Дома художника Кызыла в выставочном павильоне открылась основная часть выставки, посвященной 100-летию единения России и Тувы. Официально выставка пока не открыта, объекты искусства еще приносят в выставочный зал, сейчас тут ждут изделия из войлока, которые скоро должны привезти мастера из районов Тувы. В экспозиции представлены работы как именитых живописцев, графиков и камнерезов, так и произведения молодых художников. Также на выставку могут принести в будущем свои работы и любители рисования. На входе в павильон встречает посетителей молодая девушка. Разговарились, оказалось, что она тоже художник. Окончила Кызылский колледж искусств в 2013 году по специальности «Дизайнер». И сейчас она учится уже в Москве. Зовут молодую художницу Сыргаа Сарыглар, а в экспозиции представлена серия ее работ в технике декупаж акриловыми красками. Серия посвящена теме «Золото скифов», вдохновила автора одноименная коллекция нашего Национального музея. Сыргаа Сарыглар  учится в Московском государственном университете культуры и искусств на факультете народно-художественной культуры и дизайна. 

День Екатеринбурга по традиции отмечается в третью субботу августа, хотя официальной датой образования уральской столицы считается 18 ноября. Именно в этот день в 1723 году на крупнейшем в России железоделательном заводе был осуществлен пробный пуск боевых молотов. Сегодня Екатеринбург отмечает 291-й День рождения. Он посвящен Году культуры. Празднование началось с церемонии поднятия флага на площади 1905 года. Полотнище к флагштоку вынесли представители уральского культурного бомонда: режиссер Владимир Макеранец, кинорежиссер, председатель Уральского отделения Союза кинематографистов РФ, Александр Колотурский, директор областной филармонии, и другие. После непродолжительных официальных речей открылась "Екатеринбургская ассамблея": гала-парад международного фестиваля духовых оркестров. Пасмурную погоду его участники и зрители решили обыграть цветными зонтиками: просто, но креативно.

Изюминкой прохода стало выступление музыкантов из Тувы: они играли на духовых инструментах, одновременно управляя лошадьми, а такого уральская публика еще не видела. Скакунов тувинцам предоставили четыре местных конных клуба. Свою минуту славы, в частности, получили Зарница, Ваниль, Маня, Барыня, Забава и Проспект. Не обошлось и без казусов

(Продолжение. Начало в №30 от 8 августа 2014 г.). «Стихи, рассказы для детей писали Степан Сарыг-оол, Сергей Пюрбю, Олег Саган-оол, Василий Эренчин, Кызыл-Эник Кудажи, Монгуш Кенин-Лопсан и другие писатели Тувы. Но только Леонид Борандаевич целиком посвятил свой талант детям», – вспоминал о своём старшем друге поэт Юрий Кюнзегеш. Своё первое стихотворение «Тополёк» Чадамба написал в 1933 году, в пятнадцать лет. В лютый мороз подросток жалеет обнажённое деревце, заиндевевшее и запорошенное снегом. Ему кажется, что тополёк весь дрожит, он спрашивает у деревца, как ему помочь: дыханием ли согреть, за пазуху ли спрятать, одеялом ли накрыть? В 1938 году в газете «Реванэ шыны» – «Правда Союза революционной молодёжи» – было напечатано стихотворение Чадамбы «Пионер чараш» – «Прекрасная пионерия», которое стало гимном пионеров Тувинской Народной Республики, о чём до сих пор помнит старшее поколение.

Как красиво летит в синеве / Гордых птиц белокрылая стая. / Как красиво, когда на зелёной траве / Пионеры беспечно играют! / (Перевод Светланы Козловой.)

Сегодня Хакасии со всей Россией отметила День археолога. Праздник, не связанный с какими-либо событиями и открытиями, не является ни государственным, ни национальным. Однако нельзя оспорить значимость этой даты, посвященной служителям науки, без которой невозможно было бы установить практически ни одно историческое событие.

Празднование Дня археолога в республике имеет особое значение. Хакасия считается местом начала развития Российской археологии и тюркской рунологии. Именно здесь Даниэль Мессершмидт в 1721-1722 годах произвел первые в России раскопки кургана скифской эпохи с научной целью и открыл первые памятники средневековой орхоно-енисейской рунической письменности (VIII—X вв. н.э.). Памятники археологии хакасских степей и артефакты, найденные в них, в настоящее время являются эталонными, с которыми постоянно соотносят древности сопредельных территорий Евразии.

В Хакасии нашли самый древний музыкальный инструмент в мире: на палеолитической стоянке Малая Сыя, возраст которой 30-35 тыс. лет, был обнаружен свисток, сделанный из гематита. После обнаружения на Майнской позднепалеолитической стоянке антропоморфной статуэтки из обожженной глины, возраст которой 16000 лет, Хакасия была признана древнейшим мировым очагом появления предметов искусства из керамики. Сейчас майнинскую статуэтку можно увидеть в одном из залов Государственного Эрмитажа, пояснила пресс-служба Минкультуры РХ.

Долина Царей – как река. Нельзя дважды войти в одну и ту же реку: каждый раз входишь в новую воду. И нельзя дважды приехать в один и тот же лагерь волонтеров в Долине Царей: всегда будут новые люди, всегда что-то изменится, хоть немного. А чаще всего – много. «Что меня может удивить?» Началась третья смена этого года. Приехали новые волонтеры. Но, вопреки традиции, давайте начнем не с них. А с археологов. С этих странных людей, которые каждый год приезжают сюда и живут здесь все лето. И которые только делают вид, что они – питерцы. А на самом деле – давно жители Тувы. Посудите сами: во-первых, годы традиционно считают «летами». Мы говорим: «Сколько тебе лет?», а не «годов».  Во-вторых, население нашей республики – молодое, много детей. Археологи приезжают сюда много лет. И на все лето. Значит, стаж их пребывания здесь больше, чем возраст многих жителей Тувы. Они - наши! Профессор Владимир Семенов приехал в республику уже сорок второй раз. Здесь он провел 42 лета… Некоторые поменьше, некоторые побольше. Но они уже давно неотъемлемая часть Тувы.

В столице Тувы состоялось торжественное открытие пятого Международного фестиваля «Узоры жизни на войлоке». В этом году фестиваль, традиционно проходящий в Кызыле, посвящен 100-летию единения Тувы и России и вековому юбилею столицы республики. На центральной площади города, площади Арата, с утра выстроились юрты участников фестиваля, установлена сцена в виде юрты, открытой с четырех сторон, к которой ведет подиум, идущий от парадного возвышения Национального музыкально-драматического театра. Нашлось место и для народных умельцев, выставивших свою продукцию в палатках, на прилавках которых - изделия из войлока, ювелирные украшения, сувениры и другие образцы декоративно-прикладного искусства. Для участия в фестивале в Кызыл, помимо делегаций почти со всех районов Тувы, прибыли представители Хакасии и Бурятии, Красноярского и Забайкальского края, Республики Алтай и Башкортостана, Омской и Кемеровской областей, Монголии, Казахстана и Кыргызстана. Цели и задачи фестиваля на протяжении всей его истории остаются неизменными. 

Издательство Нартанг выпускает новую книгу – большой фотоальбом по истории буддизма в России до 1989 года, посвященный памяти тысяч бурятских, калмыцких и тувинских лам, загубленных при советской власти. Фотоальбом А. Терентьева «Буддизм в России – царской и советской», продолжающий выставку Гос. Музея истории ГУЛАГа «Репрессированный буддизм», – это коллекция 454 старых фотографий, с конца XIX века до горбачёвской «перестройки». Помещённые в контекст исторического повествования, фотографии дают возможность прикоснуться к забытому уже быту российского буддизма, воочию увидеть десятки сметённых с лица земли старинных храмов Бурятии, Калмыкии и Тувы, взглянуть в глаза выдающимся духовным учителям прошлого. Как в волшебном зеркале, старые фотографии показывают нам расцвет буддизма в России, где к 1917 году было около 150 буддийских монастырей и более 20000 духовных лиц, одетых в бордовые одежды монахов тибетской традиции. Затем в этом же зерцале непостоянства мы видим, как все монастыри закрываются, разрушаются, а буддийских монахов расстреливают или сажают в тюрьмы... После Великой Отечественной войны буддизм реанимируют с помощью немногих выживших в сталинских лагерях лам, и светоч Дхармы полвека тлеет в двух маленьких монастырях Бурятии, чтобы вспыхнуть с новой силой после краха советского тоталитаризма в 1988–1989 годах. 

В Туве готовятся особо отметить День Государственного флага Российской Федерации и провести Съезд земляков. Особенностью праздника в республике является то, что он отмечается накануне юбилейных торжеств в честь 100-летия единения Тувы и России. Подготовка к торжествам, которым Указом Президента страны придан федеральный статус, проходит на фоне подведения итогов векового пути, пройденного тувинским народом рука об руку с народами России. Поэтому одним из важнейших мероприятий в рамках празднования Дня флага России станет первый Съезд земляков Тувы, который состоится в Кызыле 21 – 22 августа. Для участия в работе съезда приглашены люди, чья жизнь и деятельность в наибольшей мере способствовала продвижению республики в сфере науки и экономики, образования и здравоохранения, культуры и искусства, государственного строительства и формирования гражданского общества. С инициативой проведения съезда выступил Глава республики Шолбан Кара-оол в своем Послании к Верховному Хуралу Тувы в декабре прошлого года, подчеркнув при этом, что эта акция должна иметь огромное воспитательное значение для молодого поколения, послужить площадкой по обмену опытом между ветеранами и ныне действующим руководством республики. 

Год прошел, как нет с нами Конгар-оола Ондара, народного хоомейжи Республики Тува, заслуженного артиста Российской Федерации, одного из создателей Центра тувинской культуры в Кызыле и педагога, передавшего свое мастерство десяткам мальчишек. Коллектив Центра тувинской культуры организовал мероприятия, приуроченные к сбору средств на увековечивание памяти Конгар-оола Ондара. В течение двух дней, 9 и 10 августа, прошел благотворительный марафон по сбору средств на статую народного хоомейжи. Девятого августа состоялся конкурс «Хоомей-2014», в котором приняли участие исполнители горлового пения от трех до 80 лет и ансамбли. Прошла презентация книг, изданных Международным научным центром «Хоомей». Одна из них написана его директором – известным ученым, доктором искусствоведения Зоей Кыргыс. Она дает подробное поэтапное руководство, как овладеть искусством тувинского горлового пения. Это настоящий учебник, что и отражено в названии – «Обучение тувинскому горловому пению «Хоомей»: учебное пособие». Прошел республиканский форум Союза исполнителей тувинского горлового пения, на котором обсуждались особенности хоомея, которых немало у народа центра Азии. 

Уважаемые коллеги, дорогие друзья, авторы журнала! Мы закрываем прием материалов в очередной номер журнала, который выйдет в свет 1 сентября 2014 г. Благодарим всех, кто вовремя прислал свои работы и правильно оформил их. Напоминаем о том, что номер будет посвящен большому юбилею, который отмечает в этом году Республика Тыва - 100-летию единения Тувы и России. Соответственно вы сможете прочитать в нем материалы научных конференций, обзоры, исследовательские работы. Следующий номер журнала, в который мы уже можем принимать тексты, запланирован, как обычно, на начало зимы - 1 декабря. Просим внимательно изучать правила оформления статей в наш журнал (см. Авторам) и в случае сомнений по выбору темы - тематические приоритеты издания (О проекте). Присылаемые тексты рецензируются, слабые работы отклоняются, отправляются на доработку. При этом журнал открыт для публицистических материалов, путевых заметок, интервью, эссе, для которых у нас предусмотрены соответствующие творческие рубрики. Всегда рады коллегам и из тувинских научных центров, а также из других регионов России, зарубежья. 

Национальный музыкально-драматический театр имени Виктора Кок-оола готовится к московским гастролям в рамках дней культуры Тувы в Москве в честь столетия единения России и Тувы, которые состоятся в сентябре на уже знакомой для коллектива тувинского театра площадке – большой сцене Российского академического молодёжного театра. В том, что эта сцена по техническим параметрам похожа на основную сцену Национального театра и обладает некой удачливостью для тувинских артистов, они убедились ещё в 2006 году во время представления «Короля Лира» на российской национальной театральной премии «Золотой маске». Ведущие театральные критики страны и театральные обозреватели до сих пор помнят необычного степного короля Лира в исполнении Заслуженного артиста России и народного артиста Тувы Александра Салчака. Руководством театра и Министерства культуры Тувы долго обсуждался репертуар гастролей. Предлагали вновь везти «Короля Лира» в постановке Алексея Ооржака. Претендентами были также спектакль «Ромео и Джульетта», получивший множество положительных отзывов на последних международных фестивалях «Науруз» и «Желанный берег» и «Доходное место» Александра Островского.

Мастера горлового пения, почитатели таланта Заслуженного артиста Российской Федерации, Народного хоомейжи Тувы Конгар-оола Ондара объединяются, чтобы собрать средства на памятник любимому артисту и другу. С этой целью в течение двух дней – 9 и 10 августа – проводится серия благотворительных мероприятий. С Конгар-оолом Борисовичем Ондаром, скоропостижно, в результате инсульта, ушедшим из жизни в пятьдесят один год, Тува простилась 29 июля 2013 года. А в декабре мастера тувинского горлового пения на своём форуме приняли решение об установке памятника товарищу. Эскиз памятника выполнил Заслуженный работник культуры Республики Тыва Александр Ондарович Ойдуп. Хоомейжи – в полный рост, в национальном костюме, с чанзы – трёхструнным музыкальным инструментом, как на своём известном фото. И, конечно, со своей фирменной конгар-ооловской улыбкой. Планируемая высота скульптуры – два метра. «Памятник Конгар-оолу Ондару – это наш долг перед ним и искусством. Он был не только артистом, который открыл музыкальную Туву всему миру, учителем для юных исполнителей хоомея, а ещё и несравненным комментатором спортивных соревнований – скачек, борьбы хуреш. Поэтому два дня, посвящённых его памяти, будут наполнены и музыкой, и спортом», – рассказал «Центру Азии» Народный мастер Республики Тыва, директор Центра тувинской культуры Алдар Тамдын.

«Ты – озеро света, прекрасный Азас!» – так писал Леонид Борандаевич Чадамба о горной чаше, из которой черпал поэтическое вдохновение. Он и сам был таким, как озеро его родных тоджинских мест – из света и радости. Литературные критики называют его основоположником тувинской детской литературы, а ребятишки, с которыми он состоял в переписке и бережно хранил их трогательные письма, считали улыбчивого доброго писателя своим другом. Леонидом Борандаевичем Чадамба он стал только после 11 октября 1944 года – даты вхождения Тувинской Народной Республики в состав СССР. А первоначально фамилия Чадамба была именем, данным ламами мальчику при рождении. Чадамба – это название буддийской сутры-молитвы. Родился Чадамба на территории нынешнего Тоджинского района в местечке Хон-Шол на берегу таёжной речушки Аспанныг, названной так за свой резвый нрав, ведь в переводе с тувинского аспан – кобылка. Год рождения – 1918, а по лунному календарю, которого придерживались в то время коренные жители Урянхайского края, конец белого месяца года Лошади. Точной даты рождения никто не знал, и Чадамба сам выбрал её подростком при вступлении в Революционный союз молодежи – 18 марта, День Парижской коммуны.