Еще недавно даже для жителей республики шаманы являли собой фигуры экзотические. Теперь привыкли и к ним. Но вот что любопытно: все попытки прозондировать среднестатистического гражданина на знание этой «профессии» сводятся практически к ответу в примитивной формулировке: изгоняет злых духов, чтобы помочь человеку в болезни или беде. А между тем, как и любая другая религия, шаманизм представляет собой своеобразный институт, в котором действуют свои философские нормы, регламентированы отношения между служителями культа, между ними и обращающимися к ним за помощью и т.д. Нам показалось, что читателю будет интересно заглянуть в этот мир, независимо от того, как он относится к религии вообще и к шаманизму и шаманам, в частности. Приоткрыть дверцу в него мы попросили, разумеется, шамана, вернее, шаманку, Любовь Чаш-оол.

Шаманизм — самая древняя форма религии. В наши дни шаманское мировоззрение переживает эпоху своего возрождения. Интерес к шаманизму выплеснулся за пределы академических кругов, бурный всплеск интереса к нему наблюдается во всём мире, охватил многие европейские страны и Америку, и всё большее количество людей начало самостоятельное изучение шаманских практик, чтобы достичь изменённых состояний сознания.

Шаманские практики, ставшие сейчас столь популярными в мире, могут помочь людям восстановить баланс материального и духовного. В этом — их главная ценность. По своей духовной силе тувинские шаманы на одном из видных мест. Подтверждением этому служит тот факт, что ряд зарубежных исследователей, в частности, Мирча Элиаде, называют шаманизм Центральной Азии «настоящим, классическим».

Что такое шаманизм?

Это — сила, имеющая очень большую власть, полная возвышенных тайн и заключающая в себе глубочайшее знание секретных вещей. Тяжёл и опасен груз знания. Это — дар, способность ощущать духовный мир, которая оказывает к тому же и оздоравливающее воздействие на самого практикующего. Недаром тувинцы раньше пели «…знать бы все наперёд, быть бы прорицателем».

Желательно познать этот мир. У Раймонда Моуди эта мысль красной нитью проходит в его бестселлере «Жизнь после смерти»: все пациенты, пережившие клиническую смерть, осознают, что главное — это любовь и знания. Любовь подразумевается как сострадание ко всем живым существам, а знания — это не какой-либо интеллектуальный потенциал или овладение каким-либо мастерством, но сокровенные знания, помогающие правильно ориентироваться в духовном мире, потому как мир материальный не есть предел.

Какими качествами должен обладать тот, кто практикует? Философия оккультизма отвечает: придётся почувствовать всю ответственность, которую налагают запретные знания, пересмотреть уклад жизни.

Основа шаманской деятельности — содержание в сакральной чистоте своего мира, своего пространства. Настоящего шамана называют «чуве билир кижи» — «человек знающий». Человек знания — это тот, «кто добросовестно и с верой переносит тяготы обучения. Кто не спеша, но и не медля отправляется в полный опасностей путь, чтобы разгадать, насколько ему удастся, тайны знания и силы».

У человека знания есть четыре врага: страх, ясность, сила и старость.

Страх. Учение оказывается не таким, каким его ожидают увидеть. Каждый шаг таит в себе новые задачи и даётся все труднее, и страх, который человек начинает испытывать, никогда не рассеивается, а растёт безжалостно и неуклонно. Ужасный враг, коварный и безжалостный. Он таится за каждым поворотом, нанося удар внезапно и неумолимо.

И если человек, дрогнув перед его лицом, обратится в бегство, страх положит конец его поискам. И тогда он никогда не станет человеком знания.

Чтобы победить страх, нужно не сдаваться и не убегать. Человек должен одолеть свой страх. Несмотря на то, что его страх будет беспредельным, он не должен останавливаться. Это — главное правило. Эту цель достигают настоящие шаманы. И рано или поздно наступит такой день, когда страх отступит. Человек ощутит в себе уверенность. Его устремлённость закалится в борьбе с первым врагом и окрепнет. Человек побил своего первого и главного врага. Происходит это постепенно, но страх исчезает в один прекрасный миг.

Ясность. Кто научился преодолевать страх, свободен от него до конца жизни, потому что вместо страха приходит ясность, которая рассеивает его. Человек может делать открытия и совершать новые шаги в обучении, и всё становится предельно ясным. Человеку кажется, что для него больше не существует тайн. И именно ясность оказывается его вторым извечным врагом. Эта ясность, достигнутая столь большой ценой, рассеивает страх, но она же и ослепляет. Благодаря ей, человек никогда не сомневается в себе. Она даёт уверенность, что он ясно видит всё насквозь. Благодаря ясности человек обретает мужество и не останавливается ни перед чем. Но здесь есть подвох, заблуждение: если человек поверит в своё мнимое могущество, второй враг одержит над ним победу.

Человек будет топтаться на месте в своём обучении, бросаться вперёд, когда надо выждать, и бездействовать, когда нельзя медлить. Ему кажется, что путь знания пройден до конца, и он застрянет на этом пути, пока не лишится всех сил и потеряет возможность достичь нового знания. Но ясность, которая далась ему такой дорогой ценой, никогда не сменится обратно тьмой и страхом. Всё будет для него ясным, только он уже не будет стремиться к новому знанию. Нужно не поддаваться ослеплению ясностью и пользоваться ею только для того, чтобы «видеть», и продолжать тщательно взвешивать всё перед каждым шагом. Надо помнить, что эта ясность — в сущности иллюзия. И однажды человек увидит, что его так называемая ясность была всего лишь миражом, гипнотизирующим ориентиром. Только так он одолеет своего второго врага и достигнет такого положения, в котором уже ничто не сможет навредить ему. Это не будет уже заблуждением. Человек станет по-настоящему могущественным.

Сила. И тогда он поймет, что сила, за которой он так долго гонялся, наконец в его власти. Он сможет делать с ней всё, что захочет. Его союзник подчиняется ему, его желание — закон. Он видит сущность всего вокруг. И, сам того не замечая, оказывается перед третьим врагом — силой. Это — наиболее коварный враг, и сдаться ему проще всего: ведь, в конце концов, обладатель силы действительно непобедим. Он — хозяин любого положения, который вначале идёт на обдуманный риск и затем устанавливает свой закон — закон Хозяина. В этот момент человек редко замечает, что его третий враг уже победил его. Сила сделала из него жестокого человека, раба собственных прихотей.

Каким образом можно победить третьего врага? Человек должен умышленно не поддаваться своей силе. Он должен осознать, что якобы покорённая им сила в действительности ему не принадлежит и никогда не будет принадлежать, и научиться владеть собой, бескорыстно пользуясь завоёванным знанием и не идя на поводу у собственных желаний.

Если человек способен увидеть, что без владения собой, без сдержанности ясность и сила хуже иллюзий, тогда он достигнет такого положения, когда всё будет в его власти, и узнает, как использовать полученную силу.

Таким образом он победит третьего врага и подойдет к концу в своём обучении, и тут его встретит последний враг: старость, самый безжалостный враг. Его нельзя победить окончательно, можно лишь отогнать на время. Это — пора, когда человек победил страх и избавился от безудержной ослепляющей ясности, пора, когда вся его сила в его распоряжении, но это также время, когда им овладевает неодолимое желание отдохнуть, забыться. Если человек поддастся этому желанию, если он позволит своей усталости усыпить себя, то проиграет последнюю битву, и четвёртый враг поразит его, превратив в ничтожного старика. Желание отступить возьмёт верх над его ясностью, силой и знанием. Но если человек стряхнет с плеч усталость и проживёт свою судьбу до конца, тогда его можно будет назвать человеком знания, пускай лишь на тот краткий миг, когда он сможет отогнать последнего, непобедимого врага.

Этот миг ясности, силы и знания стоит всех усилий…

Шаманский дар безграничен во Вселенной, не имеет ни времени, ни степеней, признаётся вечным, а его носители составляют лишь временные звенья (на одну человеческую жизнь) в бесконечности существования, поэтому одним из факторов дара человека имеет место быть наличие предков — шаманов. О таком шамане говорят «потомственный» — «ызыгуурлуг» (торумелинден).

В шаманской деятельности «салым чаяан» — дар — занимает основное место. Про человека, занимающегося шаманской практикой, не имея дара, говорят «чеди бергени коргеш, хамнаар» — «преодолеет семь препятствий прежде, чем станет шаманом». А к избранным духи приходят сами, не подчиняясь ничьей воле.

Если у человека есть дар, его следует «открывать», так как неиспользованный дар может стать причиной больших препятствий в жизни, потому как человек, не исполнивший своего предназначения, будет нездоров, несчастлив. В древних сутрах об этом говорится: «… На сильных, сведущих в тайных знаниях Учителей возлагается эта ответственность — открывать дар, и для таких Наставников создаются соответствующие условия».

Практикующий шаман обязательно должен быть посвящен. Потому что это — не игры и не забава, а тайные, потому опасные знания.

В обыденной жизни, поступая куда-то на службу, мы ведь начинаем свою деятельность с того, что сначала пишем заявление, т.е. заявляем о себе. Точно также мы заявляем о себе своим посвящением — «рождаемся» в духовном мире. В индуистской традиции есть даже термин «дваждырожденный». Поэтому получивший посвящение как бы имеет разрешение на шаманскую практику.

Если человек начинает практиковать без посвящения, то, как говорят мудрые, с жизненным опытом, наставники, у практикующего «коданы карарыыр» — букв. «подворье опустеет», «род прервётся», будет все несчастья и болезни обратившихся переносить на себя и своих близких…

Любовь ЧАШ-ООЛ, шаман, астролог, Тувинская правда

(Окончание следует)

Фото РИА-Новости