Подошло время объявить результаты первой викторины, проводившейся в рамках Международного волонтерского конкурса «Раскрой тайны Долины царей». К нам поступило множество ответов от участников из России и стран ближнего зарубежья. Мы отобрали самые удачные, верные, подробные и нестандартные ответы.

Имена абсолютных победителей:

Алексей Киященко из Белгорода – студент первого курса Белгородского государственного университета, приславший нам своеобразную литературную миниатюру – с цитатами, стихотворными эпиграфами и даже списком источников, за что благодарим его отдельно!

Елена Рыкова из Москвы – выпускница Московской государственной академии делового администрирования. Елена – единственная участница, правильно и подробно ответившая на все 10 вопросов!

Россина Соян из Тувы – аспирантка МГУ имени М.В. Ломоносова. От Россины мы получили один из лучших ответов, который особенно ценен тем, что Россина в своих размышлениях опиралась на личный опыт – свой и своей семьи. Ниже мы с удовольствием приводим некоторые цитаты.

Кроме того, хотелось бы отметить некоторых других ребят, чьи ответы нам показались интересными и оригинальными:

Артем Варданян из Кургана – студент 4-го курса факультета естественных наук Курганского государственного университета.

Ростислав Возжеников из Уфы – студент 4-го курса Уфимского государственного авиационного технического университета.

Ильдар Рамазанов, Московская область – студент Первого Московского государственного медицинского университета имени И.М. Сеченова.

Екатерина Ильина из Санкт-Петербурга – студентка 2-го курса факультета социальных наук Российского государственного педагогического университета имени А.И. Герцена.

Ирина Баранова.

Екатерина Исаева из Санкт-Петербурга – студентка исторического факультета Российского государственного педагогического университета имени А.И. Герцена.

Елена Рянина из Москвы - выпускница Российского государственного социального университета, менеджер по связям с общественностью.

Юлия Селиванова из Ижевска – ученица 11-го класса школы № 30.

Юлия Сошникова из Оренбурга - выпускница Оренбургского государственного университета по специальности «экономика и управление на предприятии».

Тумун Рыгзынов из Улан-Удэ – ведущий инженер, Байкальский институт природопользования СО РАН.

Лилия Фирсова из Белгорода – студентка Белгородского государственного национального исследовательского университета.

Виталий Хилимончик из Республики Беларусь – студент Белорусского государственного педагогического университета имени М. Танка.

Александр Химин из Воронежской области - учитель географии.

Лилия Шулуу-Маадыр из Новосибирска – студентка 3-го курса Сибирской академии государственной службы.

Саида Ибрагимова из Москвы – event-менеджер, переводчик-референт.

Ирина Кочегарова из Рязани – студентка 4-го курса лечебного факультета Рязанского государственного медицинского университета имени акад. И.П. Павлова.

Ольга Захарова.

Несколько слов о викторине

Наполняясь лаской, добротой и светом,

Обещаю жить я по твоим заветам,

Старенькая юрта, дедовская юрта.

(«Благодарность юрте». А. Даржай. Из ответа Алексея Киященко)

Пожалуй, самым сложным для участников оказался вопрос о том, в какой ситуации входящий в чум тувинец-оленевод протягивает подарок и произносит слова: «Ищу неугасимый огонь и нескончаемую сарану». Среди множества ответов встречались следующие:

- В случае, когда хотят попросить приют  у хозяина юрты: «неугасимый огонь» – для себя, «нескончаемую сарану» – для своих оленей (Екатерина Исаева).

- Летом стада оленей выпасаются в тундре, где оленеводы и члены их семей также занимались собирательством, в особенности луковиц сараны, запасы которых достигали в семье ста и более килограммов. Их высушивали и хранили во вьючных кожаных сумках. И, я думаю, данная фраза могла означать просьбу у духов земли – хорошие пастбища для оленей и богатый урожай сараны (Ильдар Рамазанов).

 

- Когда хотят просить помощи от хозяев чума (Ирина Баранова).

И всего несколько человек ответили правильно:

 

- Тувинцы –- оленеводы, входя в чум и протягивая подарок, говорят «Ищу неугасимый огонь и нескончаемую сарану», когда приходят свататься (Елена Рыкова).

- В случаях, когда они приходили в чум будущей жены. То есть искали себе женщину, которая будет следить за очагом и запасами еды. Можно назвать это предложением руки и сердца (Лилия Фирсова).

- Так говорили, когда просили руки невесты. Отец жениха приходил с подарком (шкурки соболя, белок, кусок шелковой материи) в чум семьи невесты.  Сарана – это «лунное» растение, растущее в земле, его откапывали и употребляли в пищу. Смысл фразы связан с тем, что будущая жена – хранительница очага, «неугасимого огня» (Лилия Шулуу-Маадыр).

Некоторые вопросы не вызвали больших затруднений, хотя и здесь попадались интересные ответы. Например, на вопрос, о каком звере идет речь – прародителе племён, «черном существе», обладающим одновременно человеческими и магическими качествами, большинство участников ответило единогласно и верно, назвав медведя. Однако упоминался и волк, и ворон, и собака (так как именно это животное у степных кочевых народов считаются давним помощником людей), и даже кошка.

Россина Соян, как настоящая тувинка, при подготовке ответов на викторину опиралась на собственный жизненный опыт. Так, отвечая на вопрос о запрете выносить из юрты «белую» пищу, она заметила:

«Так как моя семья разводит коров, я с детства соблюдаю этот запрет. После захода солнца нельзя никому давать молоко и молочные продукты (белая пища). Молоко считается источником богатства, благополучия. Отдавая его другому человеку, ты рискуешь отдать вместе с ним свое счастье. Поэтому днем, когда кому-то даешь молоко, надо всегда отлить его  немножко обратно в сосуд,  откуда ты взял молоко, а передавать его надо только левой рукой. Дети не должны никому отдавать молоко, так как у них счастье отобрать легче всего.  А после захода солнца просить у кого-то молока просто неприлично».

О том, как правильно получать подарки по тувинским обычаям, она написала: «Могу по личному опыту сказать, что подарок надо принимать двумя руками. В книге С.И. Вайнштейна также утверждается, что надо делать поклон и прикладывать подарок ко лбу». С некоторой грустью она отметила, что в современной Туве это правило уже не соблюдается.

А Елена Рянина очень подробно описала, как должен выглядеть даритель и получатель подарка: «Они должны быть аккуратно одеты, застегнуты на все пуговицы и обязательно в головном уборе. Даритель протягивает к одариваемому обе руки, через которые перекинут шелковый шарф хадак, чаще всего голубого или белого цвета (священные цвета монгольского мира). В правой руке поверх хадака он держит подарок. Часто в такой роли выступает пиала из серебра или дерева ценной породы, обязательно чем-нибудь заполненная: водкой, кумысом, сладостями, а если это происходит в момент встречи только что прибывшего человека – то чаем с молоком. Принимающий подарок берет его и хадак обеими руками, поднимает принятое на уровень лица в знак благодарности, после чего перебрасывает хадак правой рукой на левую руку. Это означает, что дар принят. Когда гость будет уезжать, то по той же схеме он вручит ответный дар».

Мнения о том, что должно оставаться после хорошего человека у костра, у участников конкурса разделились. Артем Варданян решил, что хороший охотник должен оставить некоторую часть добычи, чтобы поблагодарить дух огня и природы.

Екатерина Ильина предположила, что у хороших охотников принято оставлять на ночлежках небольшое количество пищи (чай, сахар, соль и т.д.), чтобы другой нуждающийся (охотник, которому не повезло с добычей) пришел и перекусил.

По мнению Ростислава Возженикова, «от хорошего человека у костра ничего не остается, ведь тем хороший человек и отличается от плохого, что убирает за собой и бережно относится к природе».

Схожее мнение высказала Ирина Баранова: «Хороший человек разводит костер так, что после все остается в неизменном виде».

Лилия Шулуу-Маадыр весьма верно посчитала, что «хороший охотник должен после себя у костра оставить 3 вещи: спички, чай, соль. Для того чтобы другой охотник или заблудший человек мог согреться, утолить жажду или голод, посолив мясо своей добычи».

А Саида Ибрагимова подошла к вопросу творчески. Она высказала предположение о том, что от хорошего человека, помимо всего прочего, остаются хорошие воспоминания, истории и мудрость.

Артем Варданян привел целый ряд действий, которые нельзя совершать ребенку и за которые, как предупреждают взрослые, дите могло в будущем стать немым. Среди них: «нельзя жевать серу, стричь волосы, ногти, плевать в костер, щелкать языком. Плюнув в костер, можно стать немым. А вообще маленьким детям не давали есть рыбу – рыба ведь немая. Боялись, что ребенок не будет разговаривать. С моей точки зрения, рыбу не давали из-за большого количества мелких костей в ней». Тумун Рыгзынов также обратил внимание на то, что в некой книге упоминалось о запрете есть рыбу маленькому ребенку, поскольку она немая.

Среди любопытных ответов значился и такой, что дети не должны были называть родителей по имени. Взамен употреблялись обозначения кровного родства или же термины, используемые при почтительном обращении к старшим.

Алексей Киященко привел в пример другие «детские» запреты: «Нельзя скрипеть зубами. Если дети скрипят зубами в юрте, то этим они навлекают на себя гнев бабушки. Нельзя свистеть в юрте. Если свистеть в юрте, то тут же набегут черти. Нельзя щелкать небом в юрте, а то может разразиться голод. Нельзя плевать в огонь очага. Если будешь плевать, то разгневается бог огня. Нельзя бегать в юрте. Если дети будут бегать в юрте, то возникнет лишняя длинная поездка. Девочкам родители строго говорят: «Не допускайте неприличного поведения!» Нельзя громко отрыгивать в юрте. Если в юрте отрыгнуть, то счастье покинет эту юрту. Нельзя громко зевать. Если в юрте громко будут зевать, то обнаружится скверное нутро. В юрте нельзя облизываться и глотать свою слюну, иначе это плохо отразится на добром имени отца. Нельзя в юрте показывать язык. Если кто-то в юрте показывает язык, то это к слезам матери».

Другие примеры приведены в наших группах Вконтакте, на Фэйсбуке, в Живом Журнале и в Моем Мире.

Более подробно с ответами на викторину можно будет ознакомиться в ближайшее время на сайте Русского географического общества.

Все лауреаты конкурса получают памятные призы от Русского географического общества. Кроме того, абсолютные победители викторины – Алексей Киященко, Елена Рыкова и Россина Соян – становятся кандидатами на увлекательную поездку в Санкт-Петербург с масштабной программой, включающей экскурсию в «самое сердце» Русского географического общества – в старейшее здание, представляющее штаб-квартиру Общества. Окончательный состав участников поездки будет определен по результатам нескольких викторин в рамках Международного волонтерского конкурса «Раскрой тайны Долины царей».

Благодарим всех участников конкурса! Если вы по каким-то причинам не успели прислать свои ответы, не расстраивайтесь! В январе-феврале 2012 года вас ждет еще много конкурсов, тестов, игр и викторин, результаты которых будут тщательно фиксироваться и суммироваться. Поэтому внимательно следите за нашими новостями! Итоги будут подведены по окончании главного, заочного этапа конкурса «Раскрой тайны Долина царей»