Есть в Монголии загадочный народ – цаатаны. Они же: ойн соёд уряанхай, уйгур цаатан, урианхай цаатан, тува цаатан. «Цаа» - по-монгольски означает: «северный олень». То есть «цаатан» - это «обладающий оленем», «оленевод». И для Тувы это как-то уже и не так загадочно и экзотично. У нас представителей этого народа называют тувинцами-тоджинцами.

Доктор Чулуун в Туве

В начале июля прошла Международная научная конференция «Единая Тува в единой России: история, современность, перспективы». На секции «Тюрко-монгольские народы в мировом историческом процессе» выступал Чулуун Сампилдондов, доктор наук,  профессор, директор Института истории АН Монголии с докладом «Тувинцы-цаатаны Монголии и государственная политика».

Подводя итоги, он предложил обмениваться аспирантами для совместных научно-исследовательских экспедиций: «В нашем Институте истории есть сектор археологии и этнографии. Мы бы хотели отправить одного или двух наших аспирантов, чтоб они учились на тувиноведов по истории и археологии, географии Тувы. А если ваши ученые будут в Монголии, то мы тоже будем рады их поддерживать». 

И вот в конце августа монгольская делегация ученых покидала Туву. То есть ученые уже совместно работают, поддерживают друг друга. Но в чем? Цаатаны – это где-то там, в Монголии. Что же ученые делали в Туве? Изучали цаатанов. Цаатанов в прямом смысле, как это переводится с монгольского – людей, обладающих оленями, оленеводов.

Мало удивительного в том, что традиционный быт тувинцев-тоджинцев и монгольских цаатанов очень схож.

Оленный народ

По переписи 2002 года тувинцев-тоджинцев - 4442 человека. Но это – на территории Тувы. А ведь часть народа оказалась в Монголии. Хоть и небольшая. По официальной информации правительства Монголии на сентябрь 2013 года насчитывается 343 цаатана (93 семьи) и 1430 оленей.

Обычаи и традиции цаатанов отличаются от всех традиций населяющих Монголию народов. Образ жизни кочевников-цаатанов целиком зависит от северных оленей. Олень для них - это и средство передвижения по труднопроходимой горной тайге, друг и помощник во всем, кроме того, молоко северного оленя - один из основных пищевых продуктов цаатанов. Они до сих пор продолжают вести кочевой образ жизни и живут в  тайге в традиционных жилищах – урц круглый год.

Нам легко представить себе урц. Посмотрите на чум – это он и есть. В чумах цаатаны живут летом. В чумах устраивают и детский сад для своих детей. Очень удобно. А вот на зиму сейчас они оставляют своих оленей. Переходят жить в поселки. Летом – опять идут в горы и начинают пасти оленей, которые, похоже, ничего не имеют против.

Тенгрианство

Религией у цаатанов является шаманизм. Причем можно даже вычленить тенгрианские начала философии и веры. Священные тексты передаются устно из поколения в поколение.

Но увлечение атеизмом для Монголии, и не только для нее, не прошло даром. Шаманов, понятно, у этого небольшого народа было мало. Одного из них посадили на четыре года за «неразрешенные культовые действия». Отпустили через два года, но проблемы остались. Впрочем, сейчас все начинает понемногу восстанавливаться.

Как утверждает монгольский этнограф Бадамхатан, посвятивший их изучению несколько лет, сами цаатаны называют себя урянхайскими уйгурами, а свой язык уйгурским.

Государственные программы

В 1993-м жители Тоджи получили статус малочисленного коренного народа Российский Федерации. Все малочисленные народы у нас получают государственную поддержку, работают различные программы, направленные на сохранение народов, ведущих традиционный образ жизни.

В Монголии несколько иная ситуация. Там есть и дархаты, и уйгуры, но поддержку получает, собственно, только один народ - тувинцы. И цаатаны в том числе. Правительством Монголии в 2007 году принята целевая программа до 2015 года. Одним из пунктов программы является возрождение экономической основы жизнедеятельности этнических тувинцев-оленеводов Хубсугульского аймака. В рамках этой программы между министерствами сельского хозяйства Монголии и России достигнута договоренность о поставках из Тувы 20 племенных северных оленей для организации селекционной работы.

Как считают монгольские ученые, в частности профессор Чулуун, это во многом связано именно с их исследованиями.

Народы северного оленя

Сами цаатаны зовут себя – «народ северного оленя». Самые близкие их родственники - тоджинцы и сойоты Окинского района Бурятии - тюрки. Каждый из этих народов говорит на особом диалекте. Впрочем, у них есть много общих черт в языке и в этническом составе. Однако, оказавшись разделенными границами, хубсугульские цаатаны и тувинцы-тоджинцы развивались отдельно.

Сейчас монгольские и тувинские ученые проводят сравнительное исследование. Изучают все – язык, религию, образ жизни.

Кстати, научный интерес представляет и диалект жителей Тере-Холя. Некоторая часть нынешнего населения, которая проживала в высокогорных таежных местностях, вела традиционный кочевой охотничье-оленеводческий образ жизни, были «оленными людьми». Сейчас оленей практически не осталось, старшее поколение, которое связывало свою жизнь с оленями, уходит из жизни.

Поэтому так и важны исследования.  Главное, не упустить время. То, что монгольские ученые уже уехали, не означает, что исследования завершены. Они, конечно, еще будут продолжаться. И в Монголии, и на Тодже, и в Тере-Холе.